一场瓢泼大雨过后，天空露出被司长称为“烈帝之弓”的彩虹，沈诚下令继续行军。

这支三十人的精锐骑兵乃是他精挑细选而来，人马皆披甲，各携干粮、淡水和多种武器，完全可以应对嘉洲生地的各种状况，即使被千人番兵围攻都完全有能力杀出重围！

总计有三支相款（一样）的队伍因他的建议，受郑克殷司长的指令从鹰阳杀出，紧随在六名番民行商的身后，并往往能与这些行商建立联系，获取情报。

其中最能干的耶律睫丘已经成功劝降牧村部昼渡社，又继续南下劝降了林善部家浪社，并在家浪社处得知更南方海岸处的两社佮君社、沓陂社可都是硬茬，很可能很难扭转他们的错误认知。

那两社，基本会把“明人是归来死神”这点信个十足，耶律睫丘也不硬上，专程回头找到了沈诚，两人做了商讨并制定了新的策略。

耶律睫丘相信，西班牙人的传教士重点蛊惑了最靠海岸、最靠南的部社，并且可能通过不只一次行动造成影响，才会使这些澳龙人信谣言信得那么坚定。

除此之外，由于明人攻占了越汕部卫边社、建立了鹰阳城，很大程度上南方三社把明人跟越汕部混淆了，竟用他们对越汕人的传统称呼“夏忠人”（hardeon）来称呼明人，这一点耶律睫丘希望沈侍卫记住，以便精锐突骑们杀进南方生番的营地后与生番交流时能够听得明白。

沈诚跟随郑克臧多年，与番人长期接触，澳龙话是能听能讲的，这也使愈发老到的他对于跟番人作战或打交道等事充满自信。

现时是扶桑冬日难得的天晴，沈诚带队穿过平原森林，奔赴至阁泰河畔，便见耶律睫丘与家浪社之人留下的一些小舟，立即渡河。

随着殖民司对南方三部所处地理环境的熟知，更加准确的地图也正在绘制，沈诚大体了解到松湾东南一侧的情况。

漫长的青丘山脉始终朝着东南的方向延伸，便使得青丘山的西南侧有一片平坦的河谷，一条澳龙人称为“阁泰”的长河从遥远的东南方向西北滚滚而来，据说此河甚至比古狼河还要漫长得多。

这也使林善、茶龙两部拥有可以生息的谷地平原，无论上山采猎还是入河捕鱼，都十分便捷，因而各社人口规模基本都要比越汕部大得多。

而再往西南方向，陆地在那里形成了一片突出的小半岛，这也是松湾的形成之因，过了这片半岛，海岸便以西北-东南走向朝着南方无尽延伸，而那片漫长的海岸边上，是一条绵长的山脉：大南山。

据说未受郑司长那一套新神话所影响的澳龙人相信洪水过后，世界上仅余两座露出水面的山峰，其一是句芒山脉北部的句芒峰，番人称为恶鬼山；其二便是现在上了河岸的沈诚一队人所面向的大南山。

古狼神便是在大南山得到羽鹰神的加入——羽鹰神在洪水之时以羽毛的形态漂于水上，从而得以存活，而这片羽毛在洪水结束之后，一碰到大南山的泥土，便恢复鹰的模样。

这也是两任司长将这尊番神称为“羽鹰神”的原因。

这意味着，大南山在澳龙人看来是有神圣意味的。

过了阁泰河，最近的番人营地乃是瓦茶垄，这是沈诚需要执行任务的第一个地点。