正宁县东城外虽然有一片平地，但南北两边各有一座山脉，将它夹在了中间。

也正是因为如此，正宁县的城墙做得就像是关隘一般。

往北往南皆有青山，有山的地方就极易藏人。

即使是一辆马车，也是能藏得住的，只要马车能开得上去。

万幸刘永铭的那匹马并不是普通的马，即使是不懂相马之人，也能一眼看出刘永铭这匹马的神骏出来。

它拉着车厢，从山间小道进山，硬是将马车给拉进了一个山林之中。

而这片山除了鸟叫与兽吼声，便再也没有别人了。

原本山里是有猎户居住的，但因为匪患的缘故，那些猎户都不敢在山林里呆着，通通跑进了城中做起了别的营生。

一是怕被山匪所害，二是担心官府追捕匪寇进山，在抓不到的情况下会将他们抓来充数。

即使能证明自己不是山匪，亦是会被定一个暗通山匪之罪。

谁让府官那边落实的某个“策”里规定，一定得要有人吃这份罪责呢。

即使没有这些事情，在这个时节也不会有猎户在山上的。

因为古代也是严格实行着“休渔休山”的国策。

一过腊月就不许进山捕猎，特别是春夏之交，这个时间点是“严打”的特别时间，别说是狩猎了，就算是伐木也是不允许的！

所以现在在山林之中即使是生起了火堆，也不会有人注意到山里有人的。

刘永铭的马车就停在山林之中。

车轮的前后被石块给堵着，某此地方还被几块大石头给垫了起来，因为这里的地并不平整。

要是不垫起来，马车一会儿就得顺着山坡滑下去。

这种情况自然是不能还将马套在马车上，万一马乱动，马车一样也会连马带车地摔下坡去。

所以刘永铭的马一早就被解了下来，正与另外几匹马呆在一边吃着夜草。

马车边上即有一团篝火。

这团篝火可比之前刘永铭垒起来的要显得专业许多。

除了用石头围起来之外，上面还架上了一口铜锅，锅里正烧着水。

在篝火的石头上面还放烤着几块肉干。

再边上，则是一只木碗，木碗里盛着黑色的药汁，而且是刚在铜锅里熬得的。

刘永铭躺在火堆边一块羊毛毯上一动也不动。

杜祖琯关心地坐在刘永铭身边，照着火光看着那一直没醒来的刘永铭。

林鸿奎此时却是不在这里，不知哪里去了。

但可以肯定，这样的篝火一定是林鸿奎修起来的。

因为他长年都在野外生活，渔猎对他来说根本就是小菜一叠，别人可没有这个手艺！

此时，白苗女子正围着那刘永铭蹦蹦跳跳着。

系在她手里的银制小铃铛发出一阵阵发闷的声响。

这更像是一场萨满的仪式。

白苗女子跳着神舞突然向着篝火跪了下去，嘴里还念念有词。

在念完祝词之后，她从篝火火堆里取出了一条带火的干柴，而后闭着双眼围绕着自己的脑袋又挥舞了几下。

杜祖琯越看那眉头皱得越深。

她从小就是以男子的形式被杜春琦教养着，四书五经也曾读过。

虽然不似书生那般能引经据典，但对于天文地理杜祖琯也是略微知晓一些的。

儒学虽然有天人说、有崇神敬天的各种说法，但他本身也是反对牛鬼蛇神的。

生病时不吃药而用祷祝的方式治病，儒生们看到了也是要骂街的！

以杜祖琯的学识来说，这等祝祷舞对于治病救人是一点作用都没有！

但刘永铭总是不醒，她也只能死马当成活马医，随那白苗女子的便了。

而那白苗女子在挥动了几下带火的干柴之后，便向着刘永铭的身上挥舞了过去。

突然，白苗女子大喝一声，柴火冲着躲着的刘永铭的鼻尖一指，那刘永铭突然轻咳了几声出来。

杜祖琯大喜过望之时，白苗女子连忙将手中的干柴扔进了火推。

而后白苗女子马上从一边捡起了早就准备好的药汤。

杜祖琯正想要上手帮忙之时，却被白苗女子用手势给阻止了。