第三十八章:隐性夺权(1 / 2)

谢云娥有香火愿力的辅助,迅速的弥补了灵魂的亏虚,更以前所未有的速度,滋补并壮大了神魂。

眼见一切已经迈入正道,剩下的就只剩下许济的修行了。香火愿力对于女鬼的帮助,早就已经远远的超过阳气对她的帮助。

同时,许济也将香火愿力的诸多优势和弊端,都一一向谢云娥进行了阐述和公开,包括他自己的猜测,也毫无保留的告知了谢云娥。

对于许济的担忧,谢云娥安慰他,那些隐患都是将来许久之后的事情了。

况且,就算是能够对她进行改变的,也不过就是强化了自己作为许济的妻子,是孩子们的师娘,这一个概念,这点上,谢云娥并不避讳,她反而认为这些孩子的所作所为,更加符合她的心意。

何况之前许济也告诉了她,自己设计这些祭祀时,也有过预先设置的防备和化解的方法。

这些因为各种需求和祈祷产生的复杂念头等,副作用的指向,都由许济来承担了。

一旦这些孩子,无论是因为什么而导致他们在单一纯真的心灵之中,一旦产生了杂念乃至于需求,那必然是这些孩子们遇到了麻烦了。

这些麻烦很大的可能是自身的父母所不能够解决的。而有些又是不能够告诉师父的,这种情况下,这些幼稚而又单纯的孩子,就有很大的可能会在上香祭拜的时候告诉师娘。

如此一来,谢云娥反倒是成为了许济在这个小镇上的第一个情报来源。能够通过这些孩子,来监视这个小镇当中的绝大部分的家庭。

一旦镇上这些送孩子到许济这里学艺的家庭,遇到了麻烦,孩子们在无法解决的时候,大多数都会在上香的时候,告诉自己的师母。

最终,由谢云娥在夜晚的时候,告知于许济,而许济则会挑选合适的时机和方法,去帮助这些家庭解决这些困难。

因为有着金手指的需求和帮助,许济非常的乐于帮助镇上的这些家庭。

很多的麻烦和问题,归根结底,大多时候,都是资源匮乏导致的。

在这样的乡村小镇上,这些问题,大多可以归咎于穷困二字。

要么是家里的粮食不够吃了,要么就是家里的人生病了。

对于这些情况,许济会酌情考虑,这个家庭适不适合帮助,以及如何帮助。

这些偏僻小镇上的居民,大多都是心灵淳朴的人,人们的心里头没有那么多的杂念。

因为没有外界缤纷五彩的诱惑,这里的镇民一直过着一种类似于小国寡民的生活。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗,鸡犬相闻,邻里和睦。

然而,这样近乎于原始淳朴的社会,一旦产生了麻烦,那么必然是危及生命的大麻烦。

可是在这样一个偏僻的小镇,这些麻烦大多都只是粮食缺少,家里近乎断炊断粮的绝境。

要么,就是生病之后,无法医治,或者是没钱看病等等诸如此类的麻烦。

这些麻烦对于贫困的老百姓来说,是无法解决的问题,但是对于许济来说,就不是什么麻烦了。

许济也非常乐于解决这些问题,一方面能够救人以急,另一方面也能够收获功德,一举两得何乐而不为呢。