<div class="contentadv"> 虽然陈矩在皇帝这儿听过无数夸赞高务实的话语，但这一次的夸赞——不对，这简直是夸耀了——那也是前所未有，不禁暗暗咋舌。</p>
想了一想，陈矩顺着皇帝的话头道：“皇爷所言极是，不过话又说回来，若非上天眷顾，何以此等人物偏偏降临于皇爷治下，又重用于皇爷之手？以奴婢浅见，还是皇爷为君有德，方才如此。”</p>
朱翊钧笑得闭不拢嘴，起身拍了拍陈矩的肩膀，道：“你也不错，任劳任怨许多年，都不曾在朕面前诋毁他人，也是难得的近臣。”</p>
陈矩受宠若惊，赶紧自谦了几句。朱翊钧摆摆手道：“汉有云台，唐有凌烟。你说……朕此番封禅，是不是也该效仿此道？”</p>
陈矩小心地道：“恩出于上，此事非奴婢所能置喙，全看皇爷如何决断。不过话虽如此，我朝对功臣宿将往往以爵赏、赐物为主，倒是的确没有云台阁、凌烟阁这等象征性极强的功臣表彰之法。若皇爷要效仿先贤，想必朝野上下也该是欣喜万分的。只是……”</p>
“只是？只是什么？”朱翊钧本来听得很满意，但最后不禁问道。</p>
“只是这功臣之表彰，是该从何时定起呢？”陈矩沉吟道：“是从太祖之时，还是从成祖之后？亦或者只表本朝？”</p>
朱翊钧心中一动，问道：“有何为难？”</p>
陈矩苦笑道：“若从太祖开国算起，则李善长、蓝玉等人，该如何算？若从成祖靖难之后算起，则如邱福者，又该如何算呢？”</p>
“呃……”陈矩这一下问得好，把朱翊钧这个皇帝都给问住了。</p>
朱元璋滥杀功臣的说法一直都很流行，这不仅是后世的主流观点，其实在明朝之时也是主流，只是一般人不敢放在明面上来说罢了。</p>
当然，站在后世史学界的学术角度来说，朱元璋滥杀功臣一事和其他许多历史事件一样，都必须辩证的看待。比如“滥杀功臣”也可以找到合理性：其一，功臣胡作非为；其二，功臣权力过大。</p>
在这两个基础之上，那的确可以说朱元璋杀他们也是为了天下安定。但是，所谓天下安定，真的就是朱元璋一门心思为了“天下万民”考虑吗？恐怕那根本不可能，他的根本目的显然是为了朱家天下的长治久安。</p>
所以历史是复杂的，主观意识和客观现实之间永远既有联系又有隔阂。对于读史之人而言，如何评判全看你站在何种角度。</p>
朱翊钧显然也不知道自己应该站在何种角度——理论上来说，他当然应该站在帝王的角度来维护自家的法统，但是经由高务实多年的影响，他也难免受到高务实那种典型的“人民史观”影响，自己心里确实觉得太祖对功臣过于苛责。</p>
同样的，成祖对邱福的惩罚虽然的确有道理，但……好像也确实严厉过头了。你说邱福上不听成祖的警告，下不听同袍的建议，最终落了个全军覆没的下场，自己也死于此战，因此褫夺爵位毋庸置疑，这确实没错。可是，他全家上下在这里头到底有什么错，要被牵连到一家老小流放海南？</p>
邱福可是靖难之战的顶级功臣啊！就因为一次战败，全家都跟着完犊子了，是不是有点过于刻薄寡恩？按照朱翊钧的看法，褫夺邱福本人的爵位，他全家就此跌落为民也就够了，何至于搞得这么残酷呢？</p>
所以陈矩这么一说，朱翊钧也尬住了。左思右想还是没想到什么两全其美之法，只好干咳一声，道：“你此言也有道理……个中往事之是非曲直，诚然难以论说，此事就先放一放吧。”</p>
顿了一顿，又道：“日新此疏极有见地，司礼监整理一下，行文发与内阁。若是内阁审视无差，便将之下达六科。也好让天下人知晓，朕封禅泰山非是为了自夸功业，实是为了代万民祈福于天。”</p>
“皇爷放心，奴婢立刻去办。”</p>
“好，你去吧。”</p>
“喏！奴婢告退。”</p>
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