至于杨铭要怎么做，如何做，他开始如同一个木偶一样，这位杨氏老人和杨树海在旁边指导杨铭去做。

其他人则是在一旁看着这神圣的一幕。

包括允许进来参观的陈伯和宋绍光，他们作为杨先生请回来的香江风水大师，现在也是备受尊敬。

这些看似已经很多年的风俗，在陈伯和宋绍光看来，他们都没想到，原来国内还一直保持有。

只是以前可能遭到摧残，很多都消失了。

这次因为杨铭的关系，反而又按照很传统的那套礼仪拿出来。

这其实是一个传统文化的见证和保留。

这个时候，杨氏老者念道“这次杨氏族人杨铭认祖归宗，杨氏宗亲上下表示欢迎其回归杨家。经确认，其阿爷为杨氏宗族第26世杨树全，其阿爸为杨氏宗族第27世杨继荣。五十年代初，其阿爸杨继荣前往香江发展，其后在香江娶妻李氏，生有一子杨铭，此为杨氏宗族第28世子孙。”

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“杨铭是本族杨继荣一脉，一字辈，现代表杨氏宗族上下同意其认祖归宗。”

杨铭的爷爷杨树全是属于‘树’字辈。

杨铭的父亲杨继荣是属于‘继’字辈。

到了杨铭这一辈已经是属于‘一’字辈。

不过，当初杨继荣夫妇给杨铭取名字，并没有再用老家的‘一’字辈。如果要按照族谱那样记录下来，杨铭在三角塘的真名叫杨一铭。

杨铭在香江都是以英文名为主，平常又是其他称呼，要不要‘一’字辈，其实都没有什么。

那位杨氏老者，一边说一边读，都是客家话，杨铭基本上是听不懂的。

不过，他坐在轮椅上，面对这里上面那些祖先灵牌，他在默默念着，有怪莫怪，我已经是真正的杨氏族人，希望杨氏祖先能够继续保佑他。

杨铭很清楚，自己是继承了原来这个杨铭的躯体，但是，真正的灵魂，他是来自未来的。

这个认祖归宗的仪式，非常繁杂，期间，杨氏老者念着祝福语的时候，杨铭感觉对方像是在唱歌一样。

这确实就如同唱歌一样吟唱出来。

等那位老者做完这一步的时候，花了将近两个多小时。

这已经算是减少不少仪式。

接下来，杨氏老者在刚刚那本族谱上，拿起厚厚的族谱，翻开到杨继荣的那一页。

拿起毛笔，在杨继荣名字的旁边，先是写上杨继荣妻子-李氏。

在夫妇俩的下面再写上杨一铭的名字。

本来杨铭的身份不简单，要添加很多的东西，包括杨铭在香江的经历，以及取得的成就等等，这些都是提供给杨氏后人观看的。

现在上面写不了多少。

杨氏老者，只是用毛笔写了杨铭某年某月某日在香江出生，又某年某月成为香江的，甚至华人的首富，某年某月某日从香江回到老家，某年某月每日认祖归宗等等。

像这些以后再重新编写杨氏宗亲的族谱，杨铭就是大写特写的重点，如今现在只是正式确认杨铭认祖归宗，并且把他的身份添加到杨氏族谱里面，成为龙川杨氏第28世子孙。

接下来，轮到杨铭进行发言。

本来这些也是要提前写好稿照读。

杨铭面对这些杨氏族人，也没有读什么稿子，直接说道“今天能够回来认祖归宗，成为杨氏宗族的一员，我希望能够在祖先面前，继续做到开拓进取不停上进，希望得到杨氏祖先的保佑。”

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在杨铭看来，客家人遍布全球，相反老家这边，还是有些不一样，除了地理位置等因素质，还有很大原因，那就是不够开放，甚至有些排外。

如果一个地方，太排外，不包容不包纳各种文化，是很难发展起来。

这也是杨铭自己的希望，他知道，如果自己想改变老家，让老家每个人都能够过上温饱，甚至富裕的生活，那么原来的保守和排外的思想文化，一定要逐渐改掉，那么在未来的三十年，国内大变化当中，老家的客家人，甚至，周围其他地方客家人，才能够有一席之地。

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