却说大唐的船队护送第一拨人马来到一歧岛的时候，已经是初秋时节了。

初秋的一歧岛可见荒凉，这个岛并不是很大，上面本来是有一些原住民的，而且这里易守难攻。

不过这里的原住民也就几百人而已，面对大唐的船只和利炮，他们根本没有选择，除了臣服之外，就只有死。

所以，第一拨人马很快登上了一歧岛。

不过第一拨人马登上一歧岛后，他们并没有急着进攻，没办法，对于倭国，不管是大唐还是高丽的那些叛军，都十分的陌生。

在此之前，从来没有什么人去过倭国，只有倭国的一些人来过高丽和大唐，而他们对倭国的了解，也仅限于这些来过大唐和高丽的倭人的叙述。

当然，从他们的叙述中，大家都知道倭国很落后，但也相当的野蛮。

大家都是见识过倭国武士的厉害的，所以接下来怎么做，他们必须等唐舟的第二拨人马到了之后，才能够做决定。

而就在第一拨人马在薛仁贵的带领下等待唐舟第二拨人马的时候，离一歧岛最近的九州岛上的一些诸侯，却是很快得到了消息。

如今的倭国有天皇，天皇跟大唐的天子差不多，不过要说区别，就是他们将天皇给神话化了，对于倭国的人来说，天皇是他们的寄托，就跟孔子是华夏人的信仰人物差不多。

也许华夏的朝代会更迭，但大家仍旧尊称孔子为圣人。

倭国也是如此，他们的天皇就跟孔子差不多，不管是那个诸侯掌权，就算他架空了天皇，天皇也仍旧是倭国的统治者。

这种情况在华夏是不可能出现的，很多天子只怕都想要得到这种状态，可是他们却一直都没有办法得到。

这是一个可以延续万世一朝的办法，但想在华夏继续下去，却实在是难之又难的，因为任何一个朝代，都无法让百姓对他们产生足够的信仰。

华夏是一个没有信仰的国度，所做的一切，都不过是为了活下去而已。

但面临生死的时候，大家完全可以抛弃信仰，然后选择活下去。

这在很多人看来十分的难以理解，但也正是这种态度，让华夏一直都延续了下去，如果为了信仰而选择死，那华夏的根也就断了。

只要人活着，很多东西都可以再慢慢恢复过来，这就是华夏人的处事哲学。

此时的倭国有天皇，同时也有很多的诸侯，他们的时代跟华夏的春秋战国差不多，而天皇就如同华夏的周朝。

各路诸侯都向天皇朝贡，但又各自为政，各自攻伐，以图强大，控制天皇，掌握实权，当然，也只是控制天皇而已，没有一个人会想过废除天皇，那是他们的精神图腾。

九州岛是离高丽最近的一个岛，上面有诸侯大大小小的九个，不过最近几年他们攻伐的厉害，所以现在只剩下了三个诸侯。

这三个诸侯将九州岛瓜分之后，形成了三足鼎立的局势，这两年一直都没有谁能够打破这种平衡。