“嗯，你说！”伏燨满脑子一会儿如何抢舍利，心不在焉回应道。

僧人双手合十于胸前，脸色端严，脑中浮现出佛陀涅槃前的场景，佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零，整个世间都现出寂寞萧条的现象。佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静地向诸弟子作最后的遗教：“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有什么不同……”

想到此处，僧人虽戒定慧三学已臻至高境界，仍不禁黯然。

“有什么不好说的吗？”伏燨见僧人忽然安静，以为他察觉到什么，赶紧心虚地追问道。

僧人拉回思绪，点头开口道：“我佛在北末罗国首都拘尸那迦城附近的希拉尼耶伐底河边的皇家娑罗树林间进入涅槃。佛体用香汤沐浴后，缠上千层白细布，涂上末香，放入了金棺，同时在身上浇灌酥油，金棺又放入了大铁椁，铁椁外又套上檀香木大椁，棺椁放在檀香木堆上，浇上香油，佛陀用三昧真火自动燃烧七天七夜，火炎退却之后，佛陀的遗体化为一堆圣舍利，没有任何烟或灰等被烧的痕迹……”

说着，他们走进了大殿。

伏燨觉得一路耽误了太长时间，无暇顾及其他，一进门便盯上正中高数米的金塔。它急忙打断了僧人：“佛牙舍利就放这儿了？”

僧人先是看了看四周，大殿内空荡荡毫无一物，就只有这座安放舍利的纯金宝塔，顿时心生疑惑，点头道：“是，这便是安放佛牙舍利的所在。”

伏燨一步蹿到塔前，这枚精致的小型金塔被安置在琉璃塔座上。四周环列小金塔八座。安放佛牙舍利的金塔极为精美，自塔刹、塔身到塔座通体纯金并镶满各色珠宝。塔上是一些伏燨看不到的文字、图案。佛牙舍利供奉在塔内的金莲花座上，金塔四周的八座小金塔代表佛陀的八相成道。每座小金塔的塔身琉璃窗内各有一幅佛像。起首为释迦太子降生像，最后为释迦如来涅槃像。

趁伏燨看得专注，僧人有意无意将舍利塔与伏燨隔开：“八殿下，这枚佛牙能安放在此处，也是经历了无数波折。”

伏燨仍旧死盯着舍利金塔：“这是你们佛家自己的东西，随手就拿回来了，难不成还会闹出什么事来？”

僧人再无戒心，也看出伏燨此行动机不纯，耳边回荡起佛陀涅槃前那番教导：““诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患；诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起瞋恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称作有道的智慧之人。诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明暗冥的世间……诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。”

僧人心中静如止水，目光深邃，仿佛能看透古今，声音在偌大的殿堂里回荡：“当年，佛舍利确实引发了六界争夺。”

当年就有人惦记着佛舍利？和我一样的大有人在嘛！伏燨暗想，既然有过先例，不如听听，就当向偷盗界的前辈们“取经”了。

“当年都有谁？怎么抢的？”

僧人听了伏燨的话，很认真地回应道：“抢——也不完全准确。火焰消退后，佛陀的遗体化为一堆圣舍利，共四斛八斗，有一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利等和84000颗珠状真身舍利子。那时候，诸天神与众王商量如何收取舍利子建塔供奉。此时，帝释天手持七宝瓶，来到火化场，向诸天与众王说道，佛原先答应给他一颗佛牙，所以他必须先取下佛牙回去，建造塔寺供养，便取走了佛的右牙舍利和右髭骨舍利，带回天上，置于七宝塔中敬奉。之后，各国为了争夺佛舍利，曾阵兵城下，象兵、马兵、车兵、步兵严阵以待，扬言不惜身命，当以力取。在此紧急时刻，一位名叫香姓的婆罗门从中调解，建议均分舍利，以避免引起争战。此议被前来争夺舍利的八国国王接受，於是舍利被分为八份，每国一份各自请回建塔供奉。史称为——八王分舍利——”

伏燨不屑道：“那个帝释天不地道，居然拿着瓶子直接过来了，还说什么佛祖答应他了！谁听见了？我还说佛祖答应过我那！不过话说回来，舍利真不少，居然也不够分的？还至于打仗？”

僧人道：“我佛的舍利不但在今日至尊至重，当年也极为宝贝。六界邪魔早就虎视眈眈。实不相瞒，这枚佛牙舍利，便是当年分到小僧手中的。”