有人发问：“何为六度？”

“‘度’梵语为‘波罗密’，字义是‘到彼岸’，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度便是六个到彼岸的方法。”他神态焕然，侃侃而谈，“一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精进，五曰禅定，六曰智慧。”

有人为难地嗫嚅：“我等都是穷苦人家，哪有余财接济他人？”

“以财布施只是布施的一种，无畏施与法布施更是重要。所谓无畏施，即对痛苦的人，以温暖爱心加以宽慰；遇人困难，施于援手解难，使人远离忧怖。法布施则是以自己所学，向世人宣说，使众生转迷成悟。”他环视众人，再补充一句，“此即授人与鱼不如授人与渔。”

众人皆是心悦诚服地点头。

罗什喝口水润润嗓子，继续朗声宣讲：“持戒是让我们不做逾矩之事；忍辱是让我们不怨不怒，由忍化恕，心自安之；精进是修励身心，一时一刻也不懈怠；禅定令我们观照内心，消除杂念，从自身获得安宁平和；而般若即大智慧，使我们断除烦恼证得真性之智。”

程雄兴奋地问：“那我们若是做到了这六度，就能去往西方极乐世界了么？”

众人期待地看向罗什。

罗什环视众人，目光悲悯，缓缓而言：“以微少善根、微少福德因缘，不能得生彼国。《地藏经》有云：‘是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。’”

程雄一脸悔恨：“我就说嘛，我们这些人哪个手上没沾过血？我们可都是造了杀业的罪人啊。”

众人皆是悔恨的神色。罗什对我点点头，我将事先准备好的经卷递给他。

“因果轮回，报应不虚。诸位虽有杀业，但只要从此一心向善，诚心忏悔，以六度为法，仍可往生西方极乐世界。此经文罗什昨日刚刚译完，只有这一卷。诸位可书写读诵此经，供养三宝，受持斋戒，布施修福。”