大浦庆说，西本愿寺第二十代门主广如上人，也即明如上人的生父，身体状况一向良好，在此之前，没有传出过任何“退位”的意思，明如上人代乃父而为西本愿寺第二十一代门主，是一件非常突兀的事情，从萨摩藩的“特别管道”传过来的消息，广如上人很可能是受了儿子的挟制，不得不退位的。

因此，大浦庆说，要想法子挑起西本愿寺内部的矛盾！

咦，西本愿寺内还有这样一番父子反目的宫斗戏？有趣！

大浦庆的建议是，天皇下诏，剥夺西本愿寺的“御门迹”，以及门主的“权僧正”，待西本愿寺“清理门户”之后，才会将“御门迹”和“权僧正”的衔头发还。

关卓凡不由微微倒吸一口冷气：

好狠的一招！

而且——

这一招也一定出乎明如上人的意外！

明如上人反对的，只是幕府，不是天皇，他“迎还天皇”的要求，其实是“尊王”，哪儿想的到，天皇陛下非但不领情，还反手就是一巴掌呢？

还有，按照日本的政治潜规则，大名之间发生冲突乃至战争，通常情况下——或者说原则上，天皇都会保持中立，不然的话，介入了臣子之间的纠葛，还如何高高在上“万世一系”呢？

何况，本愿寺还不是普通的大名，而是拥有崇高声望的“法门”？

没有了“御门迹”和“权僧正”的衔头，对于西本愿寺，意味着什呢？

亲鸾上人虽凭一己之力，开宗立派，但“净土真宗”却是依靠“御门迹”和“权僧正”这两个金光闪闪的衔头，才得以开疆拓土、发展壮大，终于成为名副其实的“一向宗”，成为足以同强藩乃至霸主分庭抗礼的一方诸侯。

如果没有了“御门迹”和“权僧正”的衔头，西本愿寺庞大的僧官体系，立即变成“私相授受”，整个西本愿寺，都变成了“非法组织”，如此一来，西本愿寺上下必然陷入重大的混乱，莫说号召信众了，自个儿先把持不住，分崩离析，都是可能的！

到时候，明如上人唯一的对策，只能是梗着脖子，硬说“此乃伪敕，不能奉诏”。

不过，也没有什么鸟用。

一道诏书，只要经过了“御署”，就是货真价实的诏书——哪怕天皇陛下不得不做违心之语。

大浦庆的这一招，明如上人固然想不到，就是大久保利通，只怕也在意料之外呢！

当然，这一招，是有重大的副作用的——透支天皇的权威。

有一点儿……嗯，饮鸩止渴的意思。

不过，俺把天皇妹子捏在手里，不就为的：一，别人想用用不着；二，俺想用的时候就能用吗？

若是该用的时候不用，捏在手里，还有啥用？

所以，管他“透支”不“透支”呢！

再者说了，天皇妹子自个儿当然想“万世一系”，不过，在俺这儿，当肢解日本的终极战略目的实现了，天皇还是不是“万世一系”，就没有那么紧要了吧？

所以，“有权不用，过期作废”！

大浦庆说，她感觉，萨摩藩对于大清，还是非常忌惮的，大久保利通等之所以挑动血气方刚的明如上人，将西本愿寺推在“倒幕”的第一线，就是因为自己不想做这个“出头鸟”，如果西本愿寺不战自乱，萨摩藩没有可以借力的地方，说不定就偃旗息鼓了。

嗯，这个看法，虽然稍嫌乐观了些，不过……还是有道理的！

无论如何，看来，“一向宗”确实不是“铁板一块”，大有可着力之处！

关卓凡想起曹毓瑛说的，“这个明如，只是西本愿寺一支的掌门，未必可以号召的动东本愿寺一支的吧？”

不由暗自赞叹：曹琢如不愧国士，果然敏锐！

对了，大浦庆还说了，萨摩藩也不是“铁板一块”，又是怎么一回事儿呢？

继续往下看。