文宗的法统动摇，他的儿子、他的妻子的法统，也就跟着动摇。

此其一。

其二——也是更重要的，如果文宗是一个“错误”的继承人，那么，“正确”的继承人，又该是哪一位呢？

还用说吗？自然是——

彼时之皇六子、今日之恭亲王！

电闪雷鸣，怒涛汹涌，恭王目眩神移，心旌摇动。

深埋在心底多年的委屈、郁闷、痛苦、欲望、抱负，一起破堤而出，在心房内奔腾呼啸，往来冲击。

他清楚的听到了，自己剧烈的心跳声。

本来，恭王已经是打定了主意，对慈禧和关卓凡退避三舍了，为此，他甚至不惜“自污”，拿亲生儿子做伐子，以求免于卷入“争立嗣皇帝”这个大是大非的漩涡。

不过，恭王这么做，很大程度上，也是因为，即便慈禧和关卓凡一切都照程序来，不对他下绊子、捅刀子——虽然这基本上是不可能的——自己的儿子，顺利的被立为嗣皇帝，“太上皇”这个位子，对于他来说，也实在是没有什么吸引力。

如果载澄或是载滢，被立为嗣皇帝，则作为嗣皇帝的“本生父”，恭王一定会被严格要求，同朝政保持绝对的距离。政治——不论以任何形式——他都是不能再碰一指头的了，就是正常的人际交往，也会被加以严格的限制，宗室之外的朝臣，原则上，都不能再往来了，包括宝鋆，文祥更不必说——那是军机大臣。

到时候，虽然名义上，恭王依然拥有行动的自由，但真实的处境，几乎形同软禁，就算跑到香山碧云寺一类的地方“隐居”，跟着“伺候”他的，也不会只有恭王府的护卫，其中，一定会有“上头”指派的大内侍卫。

非但如此，就是正常的典礼、祭祀，恭王可能都无法参与。别的不说，礼仪就是个麻烦事儿，看着他对着亲生儿子磕头，谁都会觉得别扭——包括他自己。

“上头”的种种要求和措施，都会光明正大的施行，没有人会提出异议，甚至也不会有人暗自不服，因为，这是“小宗”入继“大宗”，防止皇帝的“本生父”“乱政”的标准套路，换了谁都一样——谁叫你儿子做了皇帝呢？

这个情况，一直会持续到他的皇帝儿子亲政。

理论上来说，皇帝亲政之后，“本生父”依旧不可以“干政”，但是，因为皇帝已经“亲裁大政”，如果他想启用自己的生父，别人也很难拦得住——不论是亲贵重臣，还是到时候已经“撤帘”的皇太后。

何况这位“本生父”是曾秉政多年、班底深厚的恭亲王？到时候，有人主动“劝进”也说不定——这种人，大约不会少。

放在前明，也许还会闹出类似“大礼仪”那样的事件，但在本朝，大伙儿心知肚明，没几个人会那么死心眼儿滴。

不过，这里有一个最基本的前提条件：皇帝得乐意任用自己的生父。

这一点，恭王并没有什么把握。

次子载滢，尚在襁褓之间；长子载澄，同他的关系，则不能算做很好。

恭王的脾性，是端庄谨饬一路，载澄的脾性，却是飞扬跳脱，父子的脾性，其实十分不对。

载澄人很聪明，但不爱读正经书，诸般“闲书”，本本“门儿清”，诗词曲赋，也颇为来得，斗鸡、走狗、跑马，更是一等一的好手。且小小年纪，就惯会在女人堆里下功夫，家里的丫鬟，已经被他上手了好几个，恭王府外，大约也有澄贝勒相好的女人。

载澄一向以贾宝玉自居，恭王府上下看他，和贾宝玉也差不了多少。恭王自非贾政之迂腐可比，可是，看长子的眼光，同贾政看贾宝玉，倒也十分相似，各种的不顺眼。

只是恭王福晋护着，载澄在父亲面前，又十分的见机，才一直没给恭王找到大肆发作他的机会，直到那天恭王突然雷霆大作，谁求情都不成——包括恭王福晋跪在一旁、哀哀哭泣，终于将载澄痛笞一顿，然后送了宗人府。

恭王痛笞载澄，固然是为了“自污”，可是，其中也未必没有一点深恶此子、借机发作的意思。

长子如果真的做了皇帝，亲政之后，同自己这个“本生父”的关系，到底何如呢？

难道，到时候，自己除了要给他磕头，还要或者对他曲意逢迎，或者同他勾心斗角？

所以，恭王怎么会有参与“争立嗣皇帝”的积极性呢？

可是，如果做皇帝的，不是自己的儿子，而是——自己呢？！