和私人收藏不一样，那种人家如果不愿意拿出来，你可能永远都不会知道他究竟有哪些珍贵藏品。而藤田美术馆作为一个博物馆，它所收藏的华夏文物的资料是公开的，至少一大部分或者是比较珍贵的都应该是公开的。

所以莫瑾萱很容易就找到了几件比较中意的藏品，

“晚商时期的青铜方尊，北魏时的佛造像，还有张大千的《黄山自画像》......馆长，其实我是比较倾向于和他们交易的，因为藤田美术馆也是一个私人博物馆，在文物交流方面相对要更加容易一些。”

莫瑾萱是知道李逸的打算的，他之所以成立这个博物馆，有很大一部分的原因是为了和国外的一些博物馆进行交流。但是，如果目标是那些国立博物馆里珍藏的藏品，先不说能不能拿出来交易，就算是可以交易，那手续也是相当的麻烦，而且随时都有可能会受到某些势力的干预。

因此，像是藤田美术馆这样的私立博物馆就非常的值得重视了，而且，她也有必要提醒一下李逸，“馆长，你要注意的一点是，现在我们能够拿来进行交易的东西，真的是已经不多了，所以我觉得，你应该出去转转了......”

莫瑾萱在了解了李逸那些藏品的来历之后，对这家伙捡漏的水平佩服的那叫一个五体投地。那么，既然现在矿山都已经步入了正轨，博物馆这边，绝大部分的工作也都被她和谭默轩分担了，这家伙，是不是也应该去干点正事了？

李逸无语的摇了摇头，他才刚刚安生下来没多久呢！不过，莫瑾萱确实是没有说错，就算不是为了交换，他的西洋馆也需要大量的国外文物来填充，而这事，除了他亲自出马之外，还真没谁能够替代。

“莫姐你先别急，我早就安排好了，过几天就去日本。”

因为历史的原因，日本拥有华夏文物的数量在世界各国中，绝对是名列前茅的。可是，因为日本方面对华夏文物的重视程度也远远的超过欧洲诸国，因此，多，并不代表着就好捡漏，这也是李逸一直没有急着过去的原因。

而且，在尝到了交换的甜头之后，他去国外捡漏的目标早就已经转移到对方自己的文物上去了。很简单，两件差不多相同价值的文物，如果是华夏的，他收到一件就只能当一件，可是，如果很幸运的收到了一件对方的，那就代表着，他最少也可以换回两件或者是更多件同级别甚至是更高级别的华夏文物！

李逸这几天，就是在突击学习一些有关日本文物的基础知识，他不去则罢，去，就必须准备好了，一定要将主要的目标对准日本人自己的珍贵文物。

接下来，他又和藤田宏树见了一面，简单的表达了自己愿意交易的意向之后，就将后期的谈判交给了莫瑾萱和谭默轩，他自己则带着谷枫和胖象，直飞东京。

日本的古董市场和华夏差不多，基本上都是个体经营，而且大都是小铺面，小门脸儿。所不同的是，它不像华夏，古董店大都集中在一条街或一座楼里，他们的古董店分布的都比较分散，像东京，几乎就找不到一处古董店集中的地方，而且，有的门脸之小，所处位置之偏辟在华夏几乎是不可想象的。

日本的古董经营范围也和华夏大同小异，也大致分为瓷器、古书画、家具、钟表以及杂项等等。而且其经营的古董，其年份也和华夏大致相仿，华夏古董中，清三代的精品已很少见，明代及其以前的东西，更是几乎在市场上绝迹；本国古董的情况也差不多，江户时期的精品已近绝迹，且价位极高。

和华夏相比，日本古董的销售方式要更加的丰富一些，除了正常的古董店，古董集市，古董展销会，他们还有几种相当特别的销售形式。

一种就是搭配销售，就好像是缅甸公盘上的玉料一样，他们会将几种甚至十几种古董杂凑成一份，然后按份报价，但这个方式主要是针对一些进货的古董商的。

第二种，就是面对所有大众的了，而且，这种方式也和翡翠公盘有些渊源。

就好像是翡翠公盘上的暗标一样，所有参加展销会的古董均只有一个底价，然后旁边会放置一投标箱，看中者可以将自己的投标价格投入箱中，并注明姓名，地址与联系方法。展销结束后，开箱验明，该古董归开价最高者。

另外还有一种，其形式则更为别样，那就是，参加展销的顾客必须都是参展的古董商的朋友或者他们介绍来的！而且，这里的东西不允许还价，也不能由顾客直接购买，但凡有中意之物，必须经相识的古董商与所有者接洽，货款也须经相识古董商向所有者支付，而这个古董商则居间收取规定比例的收益。

“居然还有这种销售方式？”

这次，负责接待李逸他们的是罗果夫事先联系好的一位日本古董经销商，而在这名经销商介绍了一些日本独有的经销模式之后，李逸也终于明白了罗果夫之所以这么安排的含义。敢情，在这个地方，没个古董商当介绍人，有时候，拿着钱还都买不到东西！

罗果夫介绍的这名古董商名叫清武弘嗣，年龄差不多40多岁，是一名日俄混血，不但个子要比普通的日本人高出不少，而且高鼻深眼，俄罗斯人的特征非常明显。