李若凡笑道：“别啊，孙师傅，我是票友您是胡琴圣手，我们是一家人。”

孙老元听到这话，嗓子却是呛着了，一时说不出话来，但能看得出他此时的激动。

想当年，孙老元其实也是唱小生的，但嗓子败了，只能改习场面。所谓场面就是戏曲演出时伴奏的人和乐器。管乐器和弦乐器叫文场面，锣鼓叫武场面。

这在梨园行其实是很正常的，就像很多几代唱戏的班子，从清乾隆年间徽戏班开始进京演出就留在北平的，俗称“四大徽班”。

家里孩子多的，不能都唱戏啊，得能唱的，扮相好的学唱戏。其余的呢，就学场面。这样多少能有口饭吃。

开始是时候都是须生挂头牌，直到梅先生开始才真正的旦角青衣挂头牌。但场面也是分三六九等的，像孙老元，也说不清是嗓子败了究竟是好事还是坏事。

孙老元在胡琴上很有天赋，拜的师傅也是大大有名，近、现代各路胡琴师傅的宗师泰斗贾祥瑞。可惜贾祥瑞只活了35岁！

京剧的琴技开枝散叶就是从贾祥瑞开始的，贾祥瑞真正教的两个人，一个是梅雨田，胡琴、笛子、鼓等，样样精通。他是梅兰方亲伯父，梅兰方年轻时，为他吊嗓的就是梅雨田。

所谓吊嗓，就是京剧演员每天除喊嗓、念白外，还须用胡琴（或加鼓板等）伴奏，大声练唱戏中的唱段。一个是找到舞台演唱的感觉，另一个是可使嗓音日益嘹亮圆润，气力充沛，口齿清晰有力，并保持耐久能力。

贾祥瑞另外教的一个徒弟就是孙老元。可以说京剧场面后来拉胡琴的基本就是学梅，孙两派。

一般人也请不起孙老元，他是属于包月的那种。

京剧界两百年只有两位真正公认的伶界大王，一个是唱须生也就是老生的谭鑫培，还有一个就是唱旦角也就是青衣的梅兰方。

孙老元就是被谭鑫培直接给聘为私人随手了，也就是一个月几千大洋，不谈份子的那种。哪怕一个月不演戏，这也不能少。

1917年农历三月二十日，须生宗师、伶界大王谭鑫培逝世。鑫培逝，老元流落申江。睹物思情，离开伤心地，不想孙老元在上海却是发现了孟小冬这个奇葩，仿佛在她身上又看到了东家谭老板的依稀身影。这才有两人的一道赴京。

孙老元一个月的包银在4000大洋，可见不差钱。无论是当时还是现在都是一等一的金领高收入阶层了。

能够搭手帮忙，让孙老元欠下人情，李若凡是很愉快的。找回胡琴和救他出山，这算是两个大人情了。

可别小看这人情，人情债是最难还的。尤其是老一辈的讲究人，那是真的一诺千金。

而且孙老元的胡琴那是特制量身定做的，可以说是名琴了！就像梅雨田的那把胡琴，先是为谭鑫培操琴，后又为梅兰方吊嗓，这把胡琴传给了杨宝忠，又为梅葆九伴奏。一把京胡伴随梅家三代人的艺术生涯，传为梨园佳话。

李若凡笑道：“方水柔啊，难得孙师傅愿意教你胡琴，你还不磕头给师傅请安。就是简陋了点，等出去啊，重新把拜师礼补一桌子。”