“回禀太皇。臣，确有一事。”刘备恭敬作答：“蒙太皇垂爱，封（公孙）王妃为后。今臣后宫，贵人与妃并立。品秩不分高下，行事多有不便。”

帘后太皇，四目相对。改为窦太皇柔声发问：“王上，意欲何为。”

“回禀太后。臣，请改‘贵人’封号，为‘贵妃’。”刘备实言相告。

“原来如此。”二宫太皇心领神会。窦太皇忽问：“王上，一代明主。料想，此举必有深意。”

“太皇明见。”蓟王遂将另立雍州，新开赐支都护府二事，娓娓道来。

“王上凿穿羌身毒道，又立赐支都护。莫非欲南下身毒。”窦太皇素称聪慧。

“正是。”蓟王答曰：“身毒列国与扶南，地势相当。皆在日之南。为高山所屏，寒气不侵。故四时无冬，一季三登。广袤万里，天府之国。且诸国乱战不休，可比春秋列国。若南北水陆并进，再与大月氏贵霜，东西夹击。四面合围，身毒佛国尽灭。”

“王上欲灭佛国。”董太皇心领神会。

“正是。”蓟王答曰：“‘子不语怪力乱神’。假神佛之名，行奴役之实。于国于民，弊大于利。”

“闻神佛引人向善，王上何言其弊？”窦太皇当有此问。

“若论此功效，诸子百家，无所不有。何必求佛。”蓟王答曰。

“王上既能容王学，神灭无鬼。如何不能容，西佛东来。”董太皇又问。蓟王素有容人之量。

“回禀太皇，臣无灭佛之心。”蓟王如实作答。

“佛国。”窦太皇终是醒悟。

“太皇明见。”蓟王坦诚相告：“‘国之大事，在祀与戎’。以教立国，假神佛之名，重开天地相通。乃至‘神鬼’横行于世，与民人无益。”

“帝命羲和，世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”蓟王心中所思，窦太皇已全然领会。

“正是‘人神不扰，各得其序’。”蓟王再拜。

“故王上欲再和亲贵霜。”董太皇，亦称聪慧。

“未雨绸缪，有备无患。”蓟王坦然答曰。

“贵霜乃域外大国。若不为后，当为贵妃。”窦太皇眸生异彩：“大汉四百年，和亲之策，饱受诟病。幸有王上，为陈丞相正名。”

《礼记·儒行》：“今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。”郑玄注曰：“诟病，犹耻辱也。”

蓟王暖意心生：“臣，既出汉室。岂能坐视，社稷不继，国祚不续。”

“王上天生，三兴有望。”董太皇慨叹。

稍后，太皇下诏。改号蓟王宫贵人为贵妃。金章紫绶，位次于后。

如此，宋贵人、士贵人、马贵人、安贵人，改尊贵妃。蓟王又擢升七妃、莲妃、丽（珠）妃、慧妃、卓妃，为贵妃。食中二千石家俸；家中父兄，授民爵十七等之“驷车庶长”，岁俸八百五十石，授田八十八顷，授地八十八宅。

驷车庶长，意即乘驷马之车而为众长。

太皇制诏，金口玉令。且诏命蓟王，叔侄三人，岂敢有异。如前所言，大汉家国同构。二宫太皇并（辅汉）大将军刘备，手握废立大权。叔侄三人，稍有不逊。皆可废之。用后世话说，“废立天子”，乃是一项终极组合技。大将军并太后，缺一不可。

故三分天下，却有四国。

蓟国凸立在三国之外。不显山不露水。利益均沾，好处尽占。

话说，蓟王并非享乐之主。何以制诏，专为后宫。

正当天下皆不解其意之时。