“七月七，王母临，麒麟子，天命归；九鼎聚，山河一，四海潮，寰宇内。”

一夜之间，洛阳小儿皆唱此歌。

童言无忌，童谚无敌。

尤其今汉，笃信天人感应，大兴谶纬之学。

所谓谶言，皆云山雾罩，晦涩难懂。且看世间高人，如何解谶。今汉经学大家，无不精研谶纬之术。如党魁张俭者，已研习至化境。言行举止，见仁见智。正如先前为麟子取名“刘儴”。二歧义，南辕北辙。日前答少帝问，一句“别无不同”，便大有深意。足见功力。

此，道传儿歌，亦模棱两可。真真假假，虚虚实实，不好妄断。

开篇“七月七，王母临”，乃真有其事。无有歧义。然“麒麟子，天命归”，便“麦穗两岐”。究竟是说“天降流火，麒麟送子”之麟子。还是“天生刘三墩，汉家麒麟子”之蓟王刘备。

下篇“九鼎聚，山河一”，亦无异议。“禹收九牧之金，铸九鼎”。九鼎象九州，集九州名山大川镌刻于九鼎之身，一鼎象一州，集于夏王都。“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。”周显王时，九鼎没于泗水下。始皇帝，凿和氏璧为传国玉玺前。九鼎，才是天下归一，至高象征。九鼎重聚，江山一统。乃理所当然。

然“四海潮，寰宇内”，看似承上启下：九州、四海、寰宇。然天下谁人不知，蓟国泛舟海外，灭三韩，并倭岛，兴江表十港。种种作为，正应此句啊。

于是乎，儿歌究竟言指何人。难有定论。

距七月七，尚有时日。

然时不我待。大将军何进，先前还假装遮掩，今已明目张胆。广招天下豪杰，又调董卓、丁原，抵近京畿。车骑将军何苗，亦出入广成聚，整顿五千胡骑。泊于鸿池的孙坚舰队，日日操练，杀声震天。还有董骠骑麾下，西凉兵马。得董太皇重金资助，全套楼桑兵甲。人马具装，攻城舫车、机关兵车齐备。

不算不知道，一算吓一跳。洛阳八关内外，竟已聚集十万兵马。

三宫鼎立，各有所仗。

说拱卫帝都，恐难以相信。

洛阳先为八关锁闭。今又被三方势力，围成铁桶一般。凡兵锋所指，必血流成河，生灵涂炭。先前，函园一万精兵，尚能力保帝都安危。若以一敌十，必顾此失彼。然平乱力有不逮，自保却绰绰有余。

蓟国营城术，冠绝宇内。十里函园、二崤城、九坂坞。居高守备，固若金汤。今汉王陵，多封土成丘。故园门称“山门”。函园乃梁冀菟园改建。梁冀为暗藏销金窟，而费尽心机，不惜工本。“十里九坂，以象二崤”，“经亘数十里”。历经蓟国能工巧匠，数年督造，方才大成。居中九坂，横亘西南至东北。将函园分成上下两片，三角园区。三仟栋九坂悬楼，再分前后坂坡。与山巅九坂坞，上下错落，连成一体。坡道往来，通行南北。园中万户守陵人，皆是蓟国臣民。

眼看兵乱再起。洛阳权贵，风声鹤唳。皆削尖脑袋，欲居家迁入函园保命。尤其九坂无主悬楼。为得一栋安身立命，变卖传家之宝，散尽家财者，大有人在。

如城门校尉赵延，越骑校尉曹冲，胡骑校尉轲比能等，皆在园中栖身。

四郭百姓中，有先见之明者，多假借出游省亲，举家出逃。洛阳百姓纷纷出奔，十三州豪杰入京。一进一出，洛阳城繁华更胜。

黄门内宦，投靠董太皇，乃大势所趋。饶是中常侍宋典、毕岚，亦不例外。永乐太仆封谞，后来居上。隐隐成为内官之首。一时手眼通天，志得意满。