圭也称量天尺，是贵重的帝君礼器，有着掌握天地循行的象征意义，可不是一般人能拿的。圭常以玉制，长条状、顶端磨尖，可以立在平盘上，用以记录日影长短。而历法的出现，也是从蒙昧蛮荒走向文明时代的标志。

巴国亦有圭，如今就由学正掌管。每年的国祭大典在冬至日，那冬至又是怎么定的呢，就是日影最长的一天。通过观测和记录，可以推算节气、指导生产与生活。

如今中华之国的历正大人名叫羲和，历正有四名副手，官职分别是司分、司至、司启、司闭，听上去都与天时有关。来者名叫卢张，在中华之国是历正宫的司启大人。

卢张今日持圭而来、以中华天使的身份，看来这玉圭就是要赐给少务的。从轩辕为人皇时起，册封各属国之君，其仪式就是赐圭。而各国之君受人皇赐圭，也象征着臣服。

圭的大小和形制，都是有礼法要求的，是传国礼器之一，接受赐圭的同时，也要接受统一的历法、采用中华之国的纪年，所以这个仪式又被称为合圭，代表统一了历法和纪年，而历法就象征着礼法。

若这些臣服的部族或属国不懂历法，那么中华天使还要负责传授历法知识，直到他们学会为止。

虎娃闻言有点发愣，这位天使来得太突兀了，而且看样子是个愣头青啊。巴国先祖虽是从中华之地迁入巴原，但是立国之后，从未和中华之国打过什么交道。盐兆立巴国，与轩辕天帝建立黄帝世系差不多是同一时期，也从未接受过天子册封、并非黄帝的属国。

这卢张一个人突然就驾着轩辕云辇跑到巴都城来了，以中华天使身份代表帝尧之命，欲持圭册封巴君，还要少务前来拜见，令虎娃颇有些哭笑不得，但这事他也做不了主。

虎娃赶紧以神念将此情况转告少务，并问少务想怎么应对？少务也颇感愕然，但他的反应也很快，随即就答道：“既是中华天使，本君当率众官以礼相迎。但也没法在天上说话，我尚未受天子册封，谈别的还为时过早，先见一个面吧。

莫让他惊骇民众，请他将那轩辕龙辇落在王宫中。我在大殿中接见，先好生招待，问清楚状，没必要得罪贵客。”

虎娃将少务的意思转告给侯冈，让侯冈开口和卢张接洽，因为他对中华之地的情况比较熟。侯冈则笑道：“卢张大人，您这是第一次担任天使吧？”

卢张一愣：“你是怎么知道的？”

侯冈：“巴国已立五百年，处世外隔绝之地，从未与中华之国有正式往来，但其先祖亦是太昊后人。卢张大人若是奉帝命初次出使巴国，应从边关而入，由边关再报国君，备好礼仪诸事，然后再驾云辇入都城，见国君商议册封之事。

如今巴君并未受封，尚非黄帝属国，何来拜见之说？您此刻非天使，而是中华贵客，请降云辇于王宫，向巴君说明来意，莫在云端惊骇世人。”

卢张一琢磨，侯冈说的对啊，比他都明白，不禁诧异道：“你是何人？”

侯冈答道：“我叫侯冈，是仓颉先生之侄，仓颉先生亦是我师尊。我随师尊远游巴原而留在此地，还曾任巴国学正。”神念中又解释了一番学正是什么官，有些权职与历正重合，另外还管着学宫、祭酒等事务，并介绍了虎娃的身份，还有巴国很多的情况。

卢张一听侯冈的身份，却大惊失色，赶紧行礼道：“原来您是史皇氏大人的弟子，请问史皇氏大人可好？”

仓颉曾执掌人皇印，也曾拥有中华之国的人皇身份，但他放弃了天子帝位，帝位才传到如今的陶唐氏帝尧氏手中。仓颉整理和创制了系统的文字，率众编写中华之史，被尊为史皇氏。

如今帝尧在位多年，这段历史已少有人知，但作为国中礼官的卢张可是清楚的。侯冈提到了仓颉的名字，卢张也不敢失礼。

侯冈笑道：“师尊留我在巴原历练，他已不知到哪里云游去了。……卢张大人，我等就不必在云端说话，请你收了云辇，与我等一同去见巴君吧。”

卢张变得很听话，随即将龙辇降下云端，穿过参天巨木所让开的枝叶，落在了王宫正殿前的庭院中。虎娃悄然对侯冈道：“中华天使，早不来晚不来，恰在这个时候来了。仓颉先生是不是早就预见了此事，所以特意留你在巴国为官？”

侯冈：“师尊的用意，非我所能测度，但今天的事还真是巧了！我本已辞官打算随一同远游中华之地，而中华天使恰好就来了！”(未完待续。)