观音口中传出的话语，那必定是无假，可是那口口声声，与都画斩断关系，却令魏央嗅出一股不同寻常的味道。

刚刚魏央使用的道术，被人唤作一针见血，这道术属于邪魔外道之列，这道术对于灵师来说，可谓是帮助极大，轻易也不敢施展，深恐招惹所供奉神仙动怒。而对于神仙来言，这道术几乎是强迫所为，令他们十分的不快。

这一针见血的道术一旦施展，只要是灵师所供奉的神仙，将要无条件满足供奉者的合力需求。乃是以因果的牵绊，迫使供奉的神仙倾尽全力而为。

这等邪魔外道之术，并非常人所知，若不是因为魏央平日里，收集的功法典籍太多，自一份孤本所见，魏央好真是不知晓，时间还有这等法术的存在。

观音急欲与都画脱离干系，让魏央不由自主想到了，曾经乱商的苏妲己。正是因为当初商纣王亵渎女娲娘娘，这才引出苏妲己为祸商庭，从而衍生封神之事。

而这一切都是元始道尊暗中所为，故此才令女娲娘娘对三清不满。元始道尊之所以不顾圣人的面皮，强行拉女娲娘娘入伍，也是因为当初封神之事，乃是源自与人道之下的领域，需要一帝王之气开启。

眼下，这玄奘西行，便要有帝王之气护佑，从而使得玄奘成为劫数开端，而能让李世民答应西行，那只有令李世民欠下因果，这才得以还报西方佛教，心甘情愿成为劫数的助力。

如此推算之下，那玄武门之事，这都画无疑成了开启劫数之人，要知道启劫之人，哪有几个善身的存？若是观音故此为之，只怕欠下的因果，定是令她感到恐惧，这才把真实的身份，告知于都画，若不然日后只怕不得善了。

而都画眼中流露出迟疑之色，亦是不知该相信谁？一面是他的义父，在她幼年之际，给予了她养育之情，可以说都画所学，正是得到她的义父所传。一面是他的师父，有传法之恩，不次于养父之情。

“想要知晓事情始末，只要找到你义父便可，都画，此时关乎劫数，一个不好，非你陨落可抵，只怕还要连累你的弟弟。”

闻之会牵连弟弟，都画直接开口道：“便是那空度禅师。”

好家伙，本来应该是游戏之中的角色，怎么落到此处，竟然化为如此诡诈之人？想到这里，魏央直接起身，纵步向外走去，而都画也是步步跟随。

如同曾经，依旧为魏央身边的女人一般，有魏央在前，一切都不用她去担忧，可惜白马过隙，时间一去将不复返，心中只有无奈之情了。

出了宫殿，魏央倒是无所隐瞒，直接把事情说予宇文昭仪所知。而宇文昭仪闻听此事之后，对都画更是怨恨交加，却也不好说些什么？当即告知了李世民。

当李世民闻之此事之后，更是暴跳如雷，可惜玄奘已经启程西行而去，魏央也只是猜测，无任何证据在手，明知道差不多就是这么一回事，李世民如同吃了哑巴亏，心中暗自苦楚而已。

当下李世民调动禁卫军，跟随魏央一路直奔化生寺而来，当众人到达化生寺之中，似乎那空度禅师早已得知情报，已经飘然离去，毫无踪迹可寻。

“混账，传朕口谕，封锁各路关隘，全力搜查这空度禅师，朕一定要个说法。”

说法？有用么？魏央微微摇头，直接走进化生寺。

这化生寺与游戏之中不同，分为两大殿，前殿供奉的是达摩祖师，这达摩祖师原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法。达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

菩提达摩通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺，刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。

古印度四大种姓制度：原本是以婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，后因释迦摩尼成佛如来，故此刹帝利种为首，其他三种居于其下。

魏央来到达摩殿前，只见两旁的红柱上，右刻：吾本来兹土，传法救迷情。左刻：一花开五叶，结果自然成。

走进达摩殿之中，一尊达摩祖师像，高据正殿之中，那慈祥的模样，令人如沐春风，这尊达摩像表达的含义，乃是达摩一苇渡江之象。