于是，林萧的目光就很期待地看向了何洋，希望他能够给自己带来一个好消息。

“最近一周，李庄严跟几个犹太人接触很频繁。”何洋认真地对林萧说道。

“犹太人？那也不是什么稀罕事儿嘛。”林萧听了，心中一动，不过脸上却没有什么太特别的表情，只是道，“如今在华夏国内做生意的犹太人也不少，李庄严自己有产业，跟犹太人接触，也不是什么很奇怪的事情。”

其实林萧这话，倒是也没有什么问题。

确实如同林萧所言，如今华夏国内的犹太人很多，儿对于华夏人而言，除非你去翻看他们的证件什么的，否则的话，基本上很难分辨他们是不是犹太人。

毕竟就像是西方人看华夏人，觉得华夏人都长得一个样儿，华夏人看西方人，也分不出他们究竟是具体是西方哪一国的人。

事实上，华夏的犹太人很多。

自从鸦片战争之后，就在黄河岸边的犹太人最终被同化之时，新的犹太移民又来到了华夏。

此后一个世纪里，来华的犹太人形成一股持续不断的潮流，差不多一百年的时间里，据不完全统计，在华夏境内的犹太人约有五万左右。

到二十世纪三十年代末，明珠的犹太社团已成为华夏境内各犹太社团和聚居地中最大、最活跃且最具代表性的一个。

这不仅因为它由塞法迪犹太人、俄国犹太人和欧洲犹太难民三部分组成，而且还因为它开展了广泛而十分成功的经济、政治、文化活动，而且与世界各地的犹太社团保持着十分密切的联系。

当时在明珠的犹太人总数超过三万，形成了远东地区最大的犹太社团。

人丁兴旺的社团有着自己的办事处、会堂、学校、医院、俱乐部、公墓、商会、以及五十多种刊物、活跃的政治团体(从空想社会主义到锡安主义修正派)和一支小小的部队——上海万国商团犹太分队——这恐怕是当时世界上唯一的一支合法的犹太部队。

当时在华夏境内犹太人，善于经商办实业，拥有雄厚的经济实力，在没有反犹主义的宽松氛围中开展活跃的政治活动，具有很高的文化素质，他们积极办报出刊，热心文化教育事业，与华夏老百姓、华夏行政当局和华夏的民族民主力量之间，均能维系友好关系，同时与世界各地的犹太人和犹太组织保持着密切联系。

这些特色，也就构成了现在所谈论的犹太民族离散史上的“明珠模式”。

“明珠模式”成为一个热点，还因为明珠救助了数万犹太难民。

当年纳粹疯狂迫害屠杀犹太人的时候，不少国家都对急需救助的犹太难民关上了大门，而明珠因为种种复杂的原因，成了全球唯一向犹太人敞开大门的城市。

从1933年到1941年，明珠先后接纳了三万多名来自欧洲的犹太难民。

这些人当中，除数千人经明珠去了第三国外，到1941年12月珍珠港事变发生时，仍有大约两万五千名犹太难民在此栖身，明珠一个城市所接纳的犹太难民，比加拿大、澳大利亚、新西兰、南非和印度所接纳的犹太难民的总和还要多。

所以，犹太人在华夏的活动，其实是很频繁的，即便是新朝建国之后，他们也很活跃，当然了，中间虽然沉寂了一阵子，但是当华夏重开国门，对外开放之后，犹太人们就像是闻到了血腥味儿的鲨鱼一样，第一时间就重返华夏了。

事实上，华夏国内的很多商业金融机构，背后都少不了犹太人的影子。

这些人在幕后掌控着许多关键的产业，甚至对于当地官方都形成了很重要的影响力。

正因为如此，林萧才跟何洋说，这不是什么很奇怪的事情，若是李庄严不认识几个犹太人，那才是奇怪的事情呢。

当然了，就林萧本人而言，他对于犹太人并没有什么好感，这伙儿人坑蒙拐骗偷，什么事儿都敢干，只要是有利润在前面，哪怕是蚊子腿上的肉，他们也不会嫌少的。

所以林萧对于犹太人一直保持着非常警惕的心态，而正如他所反感的那样，犹太人每年从华夏搜刮走的利润，绝对是一个天文数字。

何洋听了林萧的话，却摇了摇头道，“如果只是随便聊聊天，谈谈生意什么的，倒是也罢了，他们所谈论的事情当中，我听到了一鳞半爪，好像是什么河豚计划的事情。”

“你说是，河豚计划？！”旁边的韩雅听了，却是眼神一敛，神光四溢地坐直了身子。