端详之后，文佳嘴上没说话，可心里已经是翻江倒海。

这四幅图画中的显然是同一个人！而这个人，从修习有所大成，到入世辅佐帝王，再到回天乏术重归山野隐居悟道，最终好似看破天地玄机，飘然而去。

这个鼎式炉是祖传的，那么这个人应该就是张家古宅的第一代主人！最后一幅图画，意指悟得天道，留下此宅庇佑子孙。如果让他来布局这祖宅风水，那真是再简单不过了。

唐易看了看文佳，又翻看了炉底。

炉底虽然有些脏灰，但中央隐隐似有痕迹。唐易顾不上那么多，直接用手擦拭，又用指甲抠挖清理，赫然出现了一方浅刻的印文！

四字金文。金文是大篆的一种，相对后来的小篆，相对更难辨认一些。不过，好在唐易研习过金文，大体能识得不少。

俗字曼胥！

唐易的的眼睛瞪到了最大，张口却说不出话来。

“什么字？”文佳不识金文，连忙问道。

唐易倒抽一口冷气：“俗字曼胥！张家古宅，明代晚期，难不成是张储张曼胥？！”

文佳也是一时没忍住，接着叫道：“张储天师？！”

天师这个称呼，由来已久，从字面意思来看，是合乎天然之道的老师。最初呢，是黄帝对老师岐伯的称呼。

后来张道陵创立天师道，尊称为天师，张天师的名头自然最大。而流传比较广的被称为天师的，比如东汉葛玄，东晋许逊，北魏寇谦之，南朝陆静修，唐代杜光庭，等等。

但是，华夏历史源远流长，博大精深，单从这方面来看，就出现过各种道派，各种流派，所以天师这个称呼，出现的也很多。张道陵的子孙衣钵被称为天师，很多修道有成的人也被称为天师。天师在民间，还是不少人对有道者的尊称。还有，在很多神话中，也有不少被称为天师的。

张储张曼胥，后世也曾被人称之为天师。虽然没有他修道成仙的传说，也没听说他创立什么派别。但是，他在医学占卜、堪舆风水，尤其是风监之术上的成就，让他足以当得起这个称呼，最起码在唐易看过的各种资料中，是出现过的。

张储张曼胥，万历末期就曾断言：吾观王气所在辽左！

后来大明王朝果然被满清所灭。

而根据唐易和文佳知道的，以五古封灯阵法固守玄黄神灯、延伸了明朝的王气、让南明小王朝苟延残喘了一十八年的，也是他！

可是他俩万万没想到，若是张储，居然有后！而且就在距离京城不远的隐蔽山村，留下了宅子，布置了风水，庇佑护荫子孙！

老太太在他俩看香炉的时候，顺手收拾起了旁边的东西，忽而听到“天师”二字，“这香炉是天师用过的？”