捶法,这是一种发力技巧,手心空屋,手指震荡配合发劲,以手背打人,猛如捶击。

内家太极三大技法,鞭,炮,捶,皆是刚猛至极的套路,再加上缠丝劲,属于柔术,刚柔结合,变化无穷。

练完一遍太极拳,收势敛力,双手提至眉心,缓缓向下虚按至小腹,吐出废气,热腾腾的吐气遇冷凝成白雾,犹如一条白练,飞出几米开外,给人的感觉玄乎其玄。

“这才多少时间,我竟练到了明劲巅峰,貌似也太快了吧。”

张昊喃喃自语的惊喜,自从开了窍,食量增加,神元气足,浑身都是劲,练拳也有感觉了。

而他从小就练拳,虽然以前体弱,练的都是空架子,但套路却练得很到位,现在体质好了,感觉一飞冲天,越练越有劲。

张昊练完内家太极,又练丹道太极,这丹道太极说来玄乎,其实就是公园里老太太们练的养生太极。

这就不得不说一下武术的流派和历史,以及内家武术与道教修行的关系。

武术,自从文明之初的有了,以彰显武力、杀伐敌人为目的,后来逐渐完善,与道义相结合,“止戈为武”这就是中华武学的高尚境界,也是中华民族的精神,想要“止戈”,首先要具备力量,自强不息,但力量的目的是为了“止戈”,维护道义和平。

古老的武术,只有单纯的实战,后世称为外家武术。

元末明初,道教宗师张三丰,将武术与道家内丹术相结合,开创一个新的武术流派,称内家武术。

内家武术的发展一直很神秘,属于道教秘传,清代年间,才逐渐在世俗流传,与另一派四明内家相结合,到了清末,世道动乱,有了用武之地,内家拳飞速发展,进入黄金阶段,宗师高手层出不穷,理论体系也逐渐完善。

孙禄堂,近代著名武术家,有天下第一之称,撰写《拳意述真》,基本确立了内家拳的体系,至此,内家拳成了一个新的武术流派。

所以,内家拳并不是古老的东西,相反,内家拳距离现在也就一百年而已。

但人们对内家拳的认识,通常很浮浅,存在两个极端,一端贬低内家拳,认为内家拳是花架子,软绵绵的,另一端极力吹嘘内家拳,把内家拳吹嘘得神乎其神,其实这两种观点都是人们对内拳术认识的误区。

近代内家拳,说白了就是外家拳,辅以道教养生,以及与道教理论相联系,其实练的仍然是外家,以实战为主。

而那些吹嘘得神乎其神的内家,其实是指张三丰的那一套内家。

张三丰的内家与现代内家完全是两个东西,这就必须说到道教的修行。

道教始于汉代张道陵,修行丹道之术,追求长生成仙,而丹道起源于上古,年代太过久远,具体如何,谁也说不清楚,而道教有五大分支:麻衣,全真,茅山,众阁,宿土。其中的众阁,就是内家拳的前身。

或许普通人没听说过众阁,但一定听说剑仙。

先秦时期剑术的发展,与内丹术结合,后世传承于道教,衍生出一支剑仙,也就是众阁道,众阁道以练武求长生,御剑飞行,在民间留下很多剑仙的传说,但众阁道早已失传,少有人知。

张三丰得了众阁传承,把文始派内丹术与武学结合,创出内家,以及武当派。

众所周知,武当道士是道教,却以练武为主,原因也在于此,武当派就是众阁道的延续。

但张三丰的内家是为了修道求长生,因为道家修练三花五气,而拳术运动,可以强壮身体,活跃五脏六腑的气血,固本培元,因此这一套内家拳只是养生之术,并不是实战之术。

张昊认为,道教内家与近代内家,已经完全发展成两个流派,但如今道教没落,武术也没落,没有人著书立说,重新整理这些理论,以至于被人们误解。

近代内家拳起源于道教,却早已自成一体,而道教内家拳源远流长,应该称为丹道拳术更合适。

张昊既练内家太极,又练丹道太极。

内家太极为实战拳术,刚猛至极,发力太猛,有杀伐之气,伤人伤己,而丹道太极轻柔缠绵,气血滋润五脏六腑,固本培元,养生修道。

这两者合一,相辅相成,或许众阁道一脉的理念,也就如此。

张昊练完丹道太极,浑身舒坦,一路小跑回家,又打坐念经,静修心意。

他如今精力充沛,神元气足,拳术练至明劲,已经达到了丹道的第一层固基境界,称之为“养精”。