吕涛打好腹稿，直奔主题，三两步走上讲坛和陈登见礼。

陈登此时按周岁算不过二十四岁，身材中等，方脸大眉，目光清澈，留起两片不浓不淡的胡子，整个人看起来古朴正直，俨然一派浩荡君子模样。

吕涛一点都不敢小看，说道：“区区荆州书院学子吕涛，长者赐字去邪。今欣闻徐州贤才陈兄来访，特来请教！”

陈登依足礼数回礼，神色谦恭，道：“岂敢！不才徐州一白衣，陈登陈元龙，闻小飞将军大才，乃南来请教。小将军在洛邑，以十二幼龄，而才智之名一时无两，冠盖京华，登在徐州，如雷贯耳，恨不能一见。今日得偿夙愿，足慰平生，惟小将军不嫌登鄙陋，赐教一二！”

两人就如此这般扯开，从互相恭维开始渐渐展开议论，就着各种学问问题发表看法。吕涛的优势在于多出一千八百年的见识，站的高度自然不同，他的“看法”自然立足点更高，加上所学又十分博杂，旁征博引拾“后人”牙慧之下，妙语连珠，警句不断，听的荆州书院学子们几次忍不住叫好，几乎让辩论给冲断了。

但是吕涛却并没有放松，他大概能够揣摩陈登到底是冲着什么问题来的，现在这些不过是要让自己分心而已。

果然，看到在见识和深度广度上都比不得吕涛，暗自震惊的陈登趁着吕涛大段讲演结束之后，突然发难道：“登有徐州旧识，就学荆州书院，元旦相会，为言小将军逸事，曰去岁小将军斗游侠儿萧落羽于书院，其间曾言‘子曰食色性也’。然则登读书不精，请教小将军，‘食色性也’，‘色’以何解，子何时与何人言之，何书有载？”明理堂采音做得很好，陈登这话又是有意大声说出来，下边学子听得一清二楚，不由都面色大变。

果然来了，等的就是你这句话！

吕涛微微一笑，道：“色者，美也，表也，相也，形诸外而示人目者，皆‘色’也。‘食色性也’，窃以为‘人之甘食悦色者即其性’足以解之。故悦目者美也，形诸外者表业，世间百态者相也，皆可以‘色’论之。犹某之昂藏九尺，兄伟岸八尺，某黑面无须，兄白面微须，某言之滔滔，兄侃侃而对，堂下诸兄号呼相应，此‘色’也。贩夫走卒通行，淑女翩翩，军士搏杀，学子求学，亦‘色’也。春暖花开，寒梅傲雪，秋菊凌霜，风拂树梢，水击云崖，亦‘色’也。……如此等等，皆可以‘色’一言蔽之。兄以为如何？”他一下子举出大堆例子，用巨量的信息冲击陈登，看他如何反应。

但陈登也不是寻常人物，知道要是被这些东西吸引开了，只怕这场辩论永远都没有收场的时候，当即点头道：“小将军渊博，所言甚是。然则恕登愚钝，小将军自言‘子曰食色性也’，然则登实不知，子何时与何人言之，何书有载？小将军赐教！”这才是关键嘛！

吕涛扫一眼下面神色紧张的学子们，悠然一笑，反问道：“以兄之见，子何人？”

陈登大笑，道：“小将军莫非笑登愚钝耶？天下谁认不知子即圣人！”

“恕涛愚钝，实不知兄所言圣人者谁！”吕涛追加一句。

陈登色变，道：“小将军枉读诗书耳，岂不知圣人即孔子！”

吕涛大笑，道：“兄此言差矣！子岂由孔夫子专之？今之世人多以子为孔子，岂不知孝武以往，子非孔子专之也！自孝武罢黜百家，独尊儒术，我儒教遂大行于天下，后人乃以子称孔子，然则孝武以往，凡贤达皆可称以为子。兄饱读诗书，当知涛所言不假。子，尊人之称也，窃以为长者、贤者、达者、有以教我者，利国利民者，皆可称以子。故吾以子称告子，有何不可？”

陈登微微语塞，忽然厉声喝道：“小将军莫非以为，孝武之独尊儒术不当耶？”

好高的帽子，吕涛嘴角挂起冷笑，图穷匕见：“然则高祖等不以子称孔子，其不当也欤?汉以往，先贤诸达不以子称孔子，其不当也欤?孔子之前人有称子者，其不当也欤?周时几人人称子，其不当也欤?孟子门生有以子呼之者，其不当也欤?”你既然喜欢搬出祖先给我帽子，我难道就不会了？

这几句，声如雷霆，震得陈登两耳发麻，无言以对。

下面的学子见吕涛稳操胜卷，顿时欢呼不已，继而仔细一想吕涛的话，顿时忍不住交头接耳窃窃私语起来。吕涛关于“子”的论调，简直就是把他们以前的认识都推翻开来，但是仔细想想，却又是很有道理，这个时候仍然有以“子”来称呼老师或者贤者的习惯，这种论调却也不是很难接受的。

吕涛看着已经小声议论开来的学子们，满意地笑了，当初他说“子曰‘食色性也’”，等的就是今天这样的机会。他完全可以想象，已经渐渐接受了新思潮的学子们，在议论之后会得到怎样的收获，至少，他们学会了思索这些问题。

要改良儒术一些不好的东西，并不是吕涛一个人就能够完成的艰巨工作，现在，他要把大把的种子散播下去，那么总有一天这些种子会萌发、破土并最终壮大！

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