一三五八章 剑之道(2 / 2)

四下无声,空旷的练武室只有裴砚晨的清寂的声音在回荡。

裴砚晨缓缓的说道:“正因为这种面对险况不停的锤炼,才造就了我的无所畏惧,正如有句剑道名言叫:激烈交锋如同地狱,只有我们的追求更进一步,才能得到极乐。”

裴砚晨看着苏虞兮的侧脸一字一句的“所以说,剑道的胜负并不重要,剑道的稽古就是以心击心.....这才是剑道最重要的地方——剑即是心!”

裴砚晨这番说辞既是说明自己不在乎胜负,也是间接的向苏虞兮示好,表示自己不仅是在交流剑技,更是在和苏虞兮用心交流.....

程晓羽也忍不住在心里为裴砚晨这番高屋建瓴的退让说词叫好,既没有因为输赢的争执丢面子,又向苏虞兮婉转表达了渴望与之相互了解的态度,不过程晓羽也知道苏虞兮如果能够这么轻易被裴砚晨打动,那就不是苏虞兮了。

苏虞兮对于这种玄之又玄披着大道理外衣说教一向不感冒,冷冷的道:“你不过也是一个被剑道所设计出来的规则制度洗脑的乌合之众,像你们这样的人始终有一种错觉,以为人类的感情源自于自己的内心。”

“霓虹剑道所透露出来的文化信息,在于改变了传统思维方式,让杀戮的艺术变成竞技的艺术,为了剑道的切身利害,从理性实用转向偏重于感性的‘修心’,这种改变是为了适应社会规则的改变,而不是为了超越个人行为之上的普遍规范的探索,本身也缺乏对这种规范的信念和追求这些规范的动力,假如说社会倒退会武力至上的时代,剑道一样会回归到杀戮。这种偏向表现在社会政治方面,等级制度就是对一种建立在普遍理性基础上的制度的精心设计,但这种精心设计不过是一种得过且过、凭借目前手中的权力和地位,来维持一种暂时的平衡和稳定的权且之计。表现在认识论和自然规律方面,则是缺乏与客观事物打交道的稳定的媒介(逻辑和实验),而总想跨过媒介直接与客观世界达到同一(天人合一)。”

“剑道为了强行拔高精神境界,缺少普遍公认的现实逻辑,堂堂正正和顽固不化是两回事情,在这个现实世界,哪一时、哪一处不是争夺呢?职场是战场,官场当然是战场,商场也更是战场,国与国之间更是赤裸裸的战场。战场上当然就是你死我活的争斗了。不论是什么争斗,讲究的都是兵法。兵不厌诈,愈奸愈诈,愈能出奇制胜。如果哪个迂腐的人在战场上讲仁义道德,他就只能安于‘君子固穷‘。”

“在真正的争斗中,谁的实力强大谁就掌握话语权,没有谁会和你讲究是非、曲直、善恶、公正.......所以剑道的稽古根本不是地狱,那不过小孩子过家家,所谓的剑道精神也不过是哄骗人心甘情愿交钱的精神......至于什么剑即是心......”

苏虞兮第一次转头看向裴砚晨,她的目光蕴含着波澜平静处的月色,以秋风扫落叶一般的语气说道:“我可以明确的告诉你——剑就是剑,心就是心!”

看着正在定云止水中互相注视的苏虞兮和裴砚晨,程晓羽觉得,世界上有两种东西会永恒地回响,一种是虚幻的理想,另一种是现实的真理。

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