张满月边往回走，边与封羽说起了那关于西海市蜃楼的事儿，中间的一些很难用常理解释的清楚，说白了她也是个半路出家的和尚，白曼曼不希望她涉足进来，她也是只知其一不知其二。

“传说中的故事只是传说，海上之国是龙骨帮人画下来的景象，包括封长门窥到的景象是一样的，他们不会说谎。历史上有关海市蜃楼的记叙非常之少，这是一种不常见的自然现象，而西海越国的记载里，只是昙花一现的小国，当时的地域面积甚至还没龙滩郡大，他们只维序了一百年历史，灭国的原因是因为一场海啸，西海越国一夜瓦解，再后来就成了海市蜃楼的场景。”

“你是说，海市蜃楼上的景象，就是原先的西海越国？那龙骨和这个有什么关系？”

张满月顿了顿“龙骨搁浅的时间要比西海市蜃楼晚，也是传闻，说西海市蜃楼上的海越国人修成了道仙，就是先前提到过的西海僵人，也是画上所画到的那些人，自称为神族，将龙伏在了脚下这片地方，我娘从封长门留下的东西里得出了一些原因，一是为了龙脉风水的延续，神族人掌握着至高的预知权利，二是为了那该死优越感，神族后裔是个极其自傲的民族，有关它们的信息没有半点存在，连雅母人和古澜人也只能是自称为后裔，西海市蜃楼上的，是真正的神族人。”

张秀贤觉得张满月话糙理不糙，赞同说“我要是有屠龙的神力，我丫一定不会多看你们一眼，尔等凡夫，岂能与吾同视？神不就得是要高高在上么？”

三人很快穿回到了龙骨村地下，外头海风夹杂着雨水，里边却是半点听不到响动，张满月带着二人走过了前头到了后边的一处房间里，龙骨村人都不见了，封羽不知他们去了哪里，他们先是换了身干净的衣服，过程中，封羽就想起了一首诗，《梦游天姥吟留别》，这是一首仙游诗，内容正是梦里夜游梦境海市蜃楼的记叙。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

谈起瀛洲来，有片神奇的区域，烟波缥缈难以寻求，古越人言说在天姥山上，可在云雾忽明忽暗间见到，天姥山连接着天上云彩，山高超过五岳，天台四百八杖，站在底下看就好似倾斜一般。

这是梦中的景象，但是回过头来一想，结合墓下的壁画，这梦境亦有可能不是梦境。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

封羽忽然觉得，这诗所描绘的景象，就是越人天姥山上的海市蜃楼之景，看到的仙人八成是那神族西海僵人。

诗里最后写道，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

李白究竟是位豪放的人，他游过天姥山，不论是不是梦中场景，他的情怀令人感慨，就是面对神族人，他依旧要吐露出自己的心声，是其不得开心颜。

封羽和张秀贤换了衣服，同张满月说道了几句瀛洲天姥山的诗句，她亦认为同感，说不定当年诗仙李白真云游到此，见着了海市蜃楼之景，于是写下的这首《梦游天姥吟留别》。

张满月叫封羽二人先留在这里等封清到来，她说龙骨村人常年居在地下，耳朵和视力是平常人的好几倍，在底下说话尽量小声着点。

张满月还告诉封羽和张秀贤一个更不为人知的事情，龙骨村人居在地下的目的，其实同在深井里看到的一样，十余户龙骨村人都在家中听着那样的龙鸣声。