荀子眼中闪过几分不舍，但最终还是什么都没说，只是淡淡的说了一个“好”字。

韩非道：“老师授业之恩，弟子终身铭记。”

说罢，韩非大礼参拜，转而仰头看向一旁的大树，大树的树杈上，一只雏鸟已经积攒好了力量，正在进行自己的初次飞翔。

……

李斯把一根柳枝递给韩非，轻声道：“师兄，你要回韩国？”

“柳”谐音“留”，古人有“折柳送别”之说。

早在《诗经》中，便有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之语。

韩非接过柳枝，轻笑道：“是的，我该回去了。”

李斯眼中精光一闪，转而深深隐藏，沉声道：“韩国是七国之中最弱小的，以师兄的才华，着实有些可惜。”

这个时代连“大一统”都没有，家国天下的思想也还没有形成，讲求的是知人善用，人尽其才。

魏国人在楚国任职不是魏奸，楚国人在齐国任职也不是楚奸。

哪怕孔子、孟子，也是这种想法。

这个时代的儒家还是非常的“刚猛”，与宋元明清时期的儒家全然不同。

孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

孟子则直接表示：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

这里就有人要问了，那种“忠君”的思想，难道不是出自儒家么？

可以说是，也可以说不是。

说是，是因为强调忠君的那位，曾经在儒家求学。

说不是，是因为他不是儒家代表人物，而是法家代表人物。

没错，那个人就是韩非！

“没办法，那是我的国，也是我的家，你呢，你有什么打算？”

“师兄之才十倍于我，可以挑选最弱的，我准备去最强大的屋檐下碰碰运气。”

“你要去秦国？”

“只有依靠秦国，我才敢与师兄一较高下。”

“所以，下次见面，我们就是对手了？”

“希望不会让师兄失望。”

“那就说好了，不能因为顾虑同门而手下留情啊。”

“绝对不会的，师兄放心。”

李斯眼中闪过一丝微不可查的狠戾，韩非或许会手下留情，李斯只要有机会，一定会毫不犹豫的除去韩非。

“你到了秦国，一定要替我去见见那个最新到来的国师，问他一个问题。”

“什么问题？”

“天地间，真的有一种力量，在冥冥中掌握着人类的命运吗？”

“国师会回答这个问题么？”

“我现在就可以告诉你，他的答案一定会是——不知道！”

“国师是道家之人，追求什么‘天道’，很可能会卜算之术，怎么会回答说‘不知道’呢？”

“想知道这个问题的答案，你可以亲自去问，我告诉你答案，又有什么意思？”

韩非把柳条插在背后，潇洒的转身离去。

“千万不要忘了这个问题！”