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“其实不说人王们，就是人族之中那些别的强者，在血脉之力修行到一定程度的时候，其实也能规避掉生死簿之中所记载的阳寿限制。”

首先说话的是崔判，在这方面还是有过一些研究的，而且毕竟是他在执掌“生死簿”，因此也有一定的发言权，“这样的现象，基本都是在夏商之前自纣王身死，武王立周之后，人间的天子们以及那些诸侯国的君主，在人族血脉之力的修行上，便逐渐懈怠一则或许是封神大战之中，导致人族强者接连陨落，传承断绝；二来也有可能是人族血脉之力，经过代代传承，日渐稀薄，不复上古之威即便是有些人族高手出世，那也是凤毛麟角一般的存在。且也很少能够突破自身寿元的限制。”

说到这里，崔判稍微顿了顿，向着二郎真君解释一句：“小神毕竟年岁浅薄，这些都是小神通过生死簿之上的记载，斗胆推测”

崔判是推测。

但杨戬是实实在在经历过封神大战的人物，“上古人王之实况，我也未曾亲眼得见，但崔判所言封神之后的事情应当就是人族现状。而天子的寿元，之所以渐渐同寻常人族无差其实根源上，是天道不允许天子以‘修行’亦或是服用天材地宝的方式得长生。”

而“修行”，或许就是除却人族血脉之力之外的一切能够以“修行”得长生的修行方式了。

至于天材地宝相比于修行来说，其实这些才是天子与那些诸侯王们，最容易得到东西。

但不论是始皇帝的仙丹，还是周穆王与汉武帝的蟠桃，都未能让他们得以长生别的天子，那就差得更远了。

因为紫微帝气的限制，当天子继位的那一刻起，便算是断绝了修行之路即便不是天子，只是拥有皇族血脉，在修行一途上，也是限制重重。

否则求仙访道的人那么多，皇室成仙的不也只有淮南王刘安？

听了杨戬与崔判之言，那些个在人王时代就在地府任职的阎罗们，也反应过来了原来他们以往对天子不能长生的事情，陷入到了一个误区之中。

但他们也没太过在意，一来是事不关己；二来其实也怪人间的那些天子们自己不争气。

若非是李世民霎然觉醒，这事儿恐怕还得继续被忽略下去。

但如今这个时代，确实也有些不同寻常，不仅仅是李世民自己在人族武道上屡有突破，那王玄策与薛仁贵这两个狠人，甚至已经直逼当年上古人族的那些顶尖高手的水平。

旁人不清楚他们两个的本领，但同他们交过手的杨戬可以确信若是把他们两个放到封神战场之上，即便是后来被称为是“人族第一战将”的黄天祥，恐怕也绝非是他们两个的对手。

而随着李世民的有意推广，在科举成功推行的同时，也顺势开启了武举一时间，大唐的朝廷的人才储备，可谓是空前兴旺。

也正是因为李唐文武并重的缘故，文武双的臣子，那是大有人在。

年初，百济余族叛乱。

在没有出动薛仁贵的情况下，李治以邢国公苏定方为主帅，裴行俭为辅将，轻而易举的平定叛乱，再一次向世人证明不要以为天可汗退位成为了太上皇，你们就可以在私下里搞什么小动作。

大唐，依旧是那个大唐。

原本吐蕃、突厥等地那些不安分的人，在见到百济在大唐的铁骑之下，如此不堪一击便也只好老实做人。西域各部就更不用说了，什么美酒、舞姬，更是毫不吝啬的向大唐进贡。

虽然这些地方确实是划入了大唐的版图之中，但对于大唐来说，却也始终没有将他们真正的消化，只是在设立都护府的同时，还依旧让他们保持一定的自治之权。

毕竟习俗与文化不同，除非是动用杀戮这等野蛮手段，否则在短时间内，也很难做到快速同化。

而无谓的杀戮，对于大唐来说，显然是个非必要的选择。

毕竟把人屠戮一空之后，也只能是剩下一片荒芜之废地这显然不似大唐所求。至于说移民过去大唐的子民，又有多少真愿意背井离乡的？

李世民留给李治的一项基本国策就是，对付这些外族，文化上的征服，要比武力上的入侵，更加有效。

很显然，李治也是这样做的，并且颇有成效。

已经有许多地方，逐渐开始郡县化了，比如西域的碎叶城，便是第一批试点甚至已经有了科举的名额，这就引起了西域各部的争相效仿。

人间的帝国王朝如何执政，其实他们这些神仙还是颇为在意的。

而对付地府来说，人间越是安稳，他们身上的担子，自然就要小很多。

毕竟一旦起了杀伐，地府总是最忙的一环而和平发展的三界，少了那些在战场上横死的战魂，他们只需要完成生死簿上既定指标项目就可以了。

“不知菩萨对此事，有何见解？”

地藏王菩萨毕竟是幽冥教主，虽然他出身佛门，但他也是佛门之中少有几位在天庭同样挂职的菩萨之一。而在杨戬整理的“新天条”之中，就有许多是来自这位菩萨的切实建议，让他本人也受益匪浅。

“阿弥陀佛。”地藏王菩萨先是念了一声佛号，而后才向着杨戬说道：“出家人慈悲为怀，即便是受天道限制不能得长生的天子似乎也没必要以‘死劫’来针对。”

既然是商议，那么各种意见总是要有的。

而地藏王菩萨，此番却是以自己佛门大菩萨的立场，给出了自己建议显然，他是没打算往这个浑水里掺和。

更何况，李世民还是一个亲佛，即便他亲近的是三藏圣佛，但对于地藏王菩萨来说，却也没有什么差别。三藏圣佛，也是佛。

李世民若当真能够执掌人间帝王权柄三五百年，那么对于人间的百姓与佛门来说，都将会是一个好消息。

而自己这个最大限度的宽泛建议，便是与天道“谈判”时讨价还价的底线。

毕竟是涉及到了天道的事情，怎么可能让他们几个三言两句就决定下来？

即便是一个初定的“法案”，那也是要得到天道的首肯之后，才能在三界试行。

二郎真君对地藏王菩萨的态度，大约有了一个了解，转而就看向了一旁的酆都大帝

酆都大帝也十分干脆，他虽然也已经算是一个独立的人格，但同李世民那种被清除了记忆，且通过六道轮回投胎的化身还是不同的他的性情与紫微大帝最是贴合，因此他的立场，同紫微大帝也几乎保持着一致

或许也是因为李世民同样是紫微大帝化身之一，地藏王菩萨有多“仁慈”，他的建议就有多“严格”。

几乎是不给“李世民”留活路的那一种，似乎李世民不在“死劫”之中陨落，都对不起“死劫”这两个字。

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