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儒释道，三教合一。
这是人间发展之必然，但在一定程度上，也仅限于人族内部。
对仙佛之影响，按说并不算大。
而之所以没有把话说死，还是要因为三界之中出了一个“圣佛唐三藏”，这三界往后的事情，怕是变数横生。
“对于三教合一之事，玉帝还是颇为上心的，并且因此专程去了一趟火云洞，同火云洞三位圣皇以及孔夫子相谈此事现下除了韦护又拜在曾子门下修行儒家学问之外，还有东华帝君转世下界，要开创纯阳一脉，为真之基。”
“而在释家玉帝还是更属意于三藏法师开创的唯识一脉。”玄都大法师向着诸圣说道：“三藏法师自回到大唐开中立派时，其实也只是要立下唯识宗，是玉帝以天帝权柄，请动了天道法旨，为唯识宗升格为了唯识法教，而三藏法师也顺势自证如来，号为‘三藏圣如来’。”
“既然有了东华帝君转世下界，那么上洞八仙归位之事，便也提上了日程。”这事儿玄都大法师主要是向着自家师父邀太清圣人说的，“玉帝与老君，各自定下一个八仙人物，分别是铁拐李与汉钟离说是其余六仙便不内定了，凭机缘归位。”
“善。”
太清圣人对这等操作方式并不陌生，当年填封神榜的时候，也是这个法子。
“只是”
“只是什么？”
“只是这位铁拐李的身份，稍有些特殊了。”
“嗯？”
太清圣人看向了玄都大法师，按说这上洞八仙都是出身人族，归位之后，除却拥有天庭仙位之外，还会在人教挂名。
他毕竟是人教的教主，而玄都大法师更是人教的代掌门，只是他们两个现在都做了甩手掌柜
“铁拐李是人教大唐天子李世民的皇长子李承乾，他被淳风师弟收为了弟子，并且得了老君许可，正式成为人教弟子”
李淳风是太上老君的弟子，太上老君是太清圣人的化身，虽然现在太上老君在一定程度上算是一个独立个体，但也并不能因此而否认他与太清圣人之间的本我关系，太清圣人是人教教主，老君自然也是人教教主。
玄都大法师唤李淳风一声师弟，那也是理所应当的事情。
区别只是，李淳风不是太清圣人亲传但也算得上是人教内门弟子，并且暂时执掌人教事务。
“李淳风李承乾”
太清圣人口中轻念了一声二人的名讳，而后向玄都大法师说道：“此事无妨，不必理会。”
对于太清圣人来说，只要八仙归位就是圆满，至于八仙究竟是何人其实并不重要。
况且在三界的是太上老君，又不是自己，他既然做出了这样的决策，便自有他的道理，只要大方向不出岔子，一切顺其自然就好。
即便是自己有反对意见，又能如何呢？
太清圣人一向不喜欢过多的出手干预三界运行，很多时候他也是作为一个旁观者的存在而至于当年封神大战的时候，他为什么要出手
其实也是无可奈何，毕竟想要填满封神榜，当时的情况，也就只能是从截教下手了这里面自然也少不了天道在背后的推动。
但太清圣人不出手则已，但凡出手就不可能吃亏最后的结果就是，西方大兴可以，但兴得不能是你西方教，更不是小乘佛教。
说句不好听的话，如今的西方灵山，同当年的西方教还有什么关系？
西方二圣的几位亲传，又有几个道场是在灵山的？
弥勒佛与药师佛，这两位寻常时候都是在各自的净土之中地藏王菩萨更是身遁冥界，一屁股坐在阴山就没打算再上来。
二弟子紧那罗菩萨就更别说了，他是憋着一口气反攻灵山，要把如来从灵山之主的位置上赶下去没错但他也没计划要复兴小乘佛教，亦或是西方教啊人家是要自己当佛祖的。
至于小弟子就更别说了，在当年就直接舍弃了自我，选择成杨天佑虽然准提圣人以一根七宝妙树的枝叶想要逼他再入佛门，事实上他也确实自证菩萨道，成为了大圣国师王菩萨但架不住大圣国师王菩萨也来了个梅开二度，选择舍弃自身，成杨天佑。
如今的杨天佑，可谓是身兼儒释两家之长，还跟着玉鼎真人修行道家法门以他的悟性与天资，假以时日，恐怕在真之列，那也是排得上号的人物。
但这些事情，玄都大法师都没说，几位圣人自然也就不知道在三界之中，除了三藏师徒之外，其实杨府一家子，也都是不可预测的变数。
而玄都大法师之所以不说，其实也是太上老君的建议。
老君毕竟是太清圣人的化身，他很清楚圣人们的脾性如果三界之中只出现“三藏法师”这个变数，即便是他已经是自证如来，但其实在诸圣这里，也还在接受范围之内。
但杨天佑不一样，他的身份就是绝对不能忽视的一个点。
如果诸圣还在三界，自然也不会对杨天佑太过警惕，毕竟有他们掌控三界，杨天佑也很难掀起什么风浪。
可就是他们不在三界之中，三界之中接连出现这般多的变数，才愈发显得不可控而不可控，一向都是圣人的禁忌。
旁人不知道，但老君很清楚圣人们虽然被驱离了三界，但也并非就没有回到三界的法子。
区别只是看是否愿意付出相应的代价，且这种机会只有一次。
其实当年太清圣人算计佛门，且刻意要将准提圣人的化身优婆罗陀佛逼至坐化，就是想要以此将准提圣人回到三界的这一次机会消耗掉
一旦成功，那么准提圣人便再无后手可言。
可惜，准提圣人没上当。
但太清圣人也并非没有收获，因为无论如何，优婆罗陀佛的结局都是注定的。
老君是担心三界之中的变数太大，会引动圣人出手