正在专心以佛焰炼化佛枷的大圣国师王菩萨，忽见佛枷逃脱，还是遁入到了三藏法师的神魂之中，当即惊叫一声，正想要出手之时，却听对面的三藏法师开口道：“菩萨专心以佛焰炼心，这具佛枷便交由贫僧对付。”

说罢，法海便闭目沉思。

心神内遁，转入识海之中。

卡察——！

轰隆隆——！

识海之中处处见雷霆。

那佛枷在法海的神识之中，身形闪烁，似乎先要以此来躲避雷霆的轰炸。

若是这佛枷拟人化，想必会露出震惊的神情，“这确定是佛门高僧的识海显化？！”

呼——

雷霆之中，夹杂着狂风呼啸。

紧接着，有地龙翻身，火山喷发，白鬼哭嚎等异象在法海的识海之中一一显现。

最后。

法海神魂投影在识海出现，一身大红袈裟遮盖着白色僧袍，手中还有一柄拂尘，其眉心处有一颗红志，神情并非高僧那般庄严，反而显得有几分妖冶。

不似个正经僧人。

可偏偏他身上的佛光熠熠，这识海中的种种灾象，见之即避。

这佛枷在准提圣人留下的化身优婆罗陀佛祖坐化圆寂之后，便再无灵性，仅剩下的一丝本能，却叫它脱离了大圣国师王菩萨，进入了“三藏法师”的识海深处。

“阿弥陀佛。”法海看向这佛枷，念动佛号，伸出一双大手，便想要将之掌握，只是出手之时一身的佛性顿时隐匿，反而一团黑雾包裹在他的手上，这是始终遗留在他体内的魔性。

大圣国师王菩萨说的没错，这佛枷不怕佛光，却怕业障。

巧了。

法海看似是个去往西天取经法师，其实更是个随意能够堕入魔道的妖僧所不同的是，他早已经能内体的佛魔两面掌控于心，成佛成魔只在一念之间。

而他体内所蕴含的业障，便是大日佛焰已经炼化了多少妖邪而法海自身之业障，依旧深厚。

其原因在于，法海降妖除魔而负其业力，不仅仅是杀生带来的业力，还有那些妖魔身上的业障，也有很大一部分转嫁到了法海的身上。

只是他日常总以凡僧行事，所展现出来的力量，也都只是佛法而已。

这并不代表魔道的手段他就不会用。

而入过一次魔，且最终脱魔而出的法海，更清楚“魔佛一念”所蕴藏之意。

佛魔本一体，差别唯心而已。

噗嗤——

佛枷被魔道业障裹挟，且侵蚀。

渐渐露出了其中本相。

依旧是一根枯枝，只是这一根枯枝比金禅法师神魂之中的枯枝还要更长，更粗一些。

看着眼前的枯枝，法海陷入了沉思之中，他一时有些想不明白，明明是身为佛祖的准提圣人，为什么会做出如此多与“佛”相悖之事。

法海手中捏着枯枝，细细感应了一番，只是什么也未曾探查到。

怪不得能锁住大圣国师王菩萨的心，恐怕若非圣人退出三界，优婆罗陀佛坐化圆寂，三界早无杨天佑了。

法海退出自身的识海世界，随手一招，那枯枝便出现在手中，大约小臂长短，拇指粗细，除了材质坚硬之外，已经没有什么的别的神妙了。

这边法海已经做完了事情，对面的大圣国师王菩萨，自然也落得尾声。

没有了这枯枝做成的佛枷，炼心之事，自是顺利完成。

“阿弥陀佛。”

在杨天佑睁开双目之时，法海便将大日佛焰收归于身。

“多谢圣僧出手相助。”对面的杨天佑以俗礼道谢，可见他已经复归了本性。

“举手之劳，何足挂齿。”法海微微颔首，受了这一礼，然后问了一句：“菩萨他”

“阿弥陀佛。”杨天佑双手合十，“菩萨与我本一体，今日复为杨天佑，但佛法具在我是杨天佑，我是大圣国师王菩萨，我是我。”

说完之后，杨天佑顿了顿，笑道：“我证菩萨时不入灵山，不见如来，不拜佛；如今出佛入世渡红尘，却也不受佛门之辖，倒也颇得自由。”

大圣国师王菩萨的果位，是自己证来的，并非是灵山所封，大圣禅寺也一向不伏灵山管辖。

况且杨天佑当年是以俗家证道，也并非是出家的和尚这般说来，他还是个俗家菩萨

本就是俗家，似乎也就没有还俗这一说了。

法海将手中的枯枝交还给杨天佑，道：“施主体内的佛枷，便是这枯枝所化。”

杨天佑早就看见这一根枯枝了，此刻接过手来，才感叹一声道：“这是师父的七宝妙树上的枯枝，此前只道师父在我体内留下一道佛性枷锁，却不料竟是此物所化”

杨天佑握着枯枝在手中把玩一阵，然后将自己腰间的那一卷古籍取出来，送到法海面前，“杨某身无长物，只有这一卷古籍在身，便赠于法师，还请法师万勿推辞。”

法海接过来一看，神情略变：“这是《公羊传》？！”

《公羊传》又名《春秋公羊传》，是儒家经典之一。

杨天佑握着枯枝，笑道：“法师，杨某如今已寻得本心，便就此告辞了，若有缘法，自还有相见之日。”

杨天佑依旧穿着僧衣，与来时不同之处，便是将腰间的古籍，换成了枯枝。

看着杨天佑离去的背影，再看看自己手中的《公羊传》古籍，法海竟一时不知道自己帮助他炼心明己，究竟是对是错。

法海对公羊传了解并不算多，但也略知一二。

比如：大复仇主义。

“阿弥陀佛。”

法海念了一声佛号。