316、解析诡文(1/2)(1 / 2)

苏午站起身,将人皮纸拿在手中,

摊开去看人皮纸上浮现的那道漆黑的、只有面部轮廓的脸谱。

他端详着脸谱旁边浮现的字迹,

微微皱眉。

这张脸谱与‘三清’必定有极深的关系。

三清真面,

现实里都未曾出现过,

人皮纸想要将之呈现出来,自然也是根本没有可能。

苏午推测,这张残缺脸谱或许是三清某一道外相的某一张脸谱,这些恐怖评级必定都在最顶层的厉诡,在无数人眼中,有不同的表现形式,

那就是它们的外相。

——哪怕是拥有一张外相脸谱,对苏午而言亦是极大的助力。

可惜这张脸谱至今仍是残缺的,无法戏仿。

脑海里转动念头的时候,人皮纸上的漆黑脸部轮廓,以及旁边那一列字迹都倏忽消失了,下一刻,一个个厉诡文字从人皮纸上密密麻麻的浮现出来,

乃是一篇日记。

“太阳历二零三零年,

具体日期时间不明,

在这一天,我苏醒了。

我不知自己来自于何处,但明白自己会是怎么样的结局。

一个青年男人将他的掌纹烙印在了我的身上,

于是我只能向他坦露关于自身所知的任何事情。

我离死不远了。”

这篇苏午完全可以看懂的、以厉诡文字书写的日记浮现过后,墨迹倏忽弥漫,搅乱了其上的所有字迹,

接下来,

又有一篇日记从人皮纸上浮现。

‘太阳历一七一二年,

自妻亡故以后,余立志追究厉诡化生之秘,欲以一生来完成这件事情,不达目的誓不罢休!

余曾前往湘西毒瘴之地,

侍奉一位‘草鬼婆’至终老,

她老人家传我‘腹蛊’,

乃以一种天生有七窍的虫儿,连接自身‘生’、‘化’二窍,此后可以此蛊虫容纳厉诡,厉诡吞噬蛊虫生机,蛊虫太过羸弱,生机远远不足,

是以须由人日日奉养,以自身生窍——既‘口窍’补充海量食物,

为蛊虫提供生机,使之不会被厉诡磨灭,

蛊虫消化生机,化出废料,亦由自身‘化窍’排出。

‘草鬼婆’之法非是驭诡正法,

然此法已然与驭诡正法一般高明矣。

余曾见有‘天王观’道士捉诡,彼时某地有‘万目诡’侵袭一城,那道士以配受真箓之‘锦鸡将军’制诡,以一套殊奇法门容纳诡于己身。

‘锦鸡将军’牵制万目厉诡之法,

与草鬼婆的蛊虫容纳厉诡,颇有相似之处。

那位道人性情温厚,见我对其怀中公鸡牵制厉诡的法子颇感兴趣,又觉得我这人胆子很大,‘是个不怕死的’,便将一只雄鸡为何能牵制厉诡的个中缘由告诉了我,

自称自身所学的驭诡之法,

乃是天王观真传法门——‘天王锁诡锤’,此法非是拜入师门,受得真箓的弟子,却是修习不得。

而‘锦鸡将军’之所以能牵制厉诡,使之威能无法显发,

盖印天王观早前批算出了万目诡之命格,

万目诡命宫之中,有‘天蜈盘绕’,是以天王观早早准备了与万目诡命格相冲之日初生的雄鸡,在道观法坛之中,为此雄鸡受箓,

加以饲喂,

终使之专有克制‘万目诡’之能!

似草鬼婆的蛊虫容纳厉诡之法,

其实远远无法容纳‘万目诡’这般层次厉诡,

但寻常百姓活命无门,

草鬼婆反而是他们为数不多的,能够依仗的强力人物。

叹!

历朝历代,百姓实苦,

今朝百姓其苦尤甚矣!

鞑子皇帝不以国人自居,视国人如大敌,缘何能叫这般人得了天下——而今想来,天数变化,神器更易,从来不讲道理,

天行有常,不为尧存,不以桀亡!

湘西之地,

有‘草鬼婆’这般老妪驭诡,亦有‘落洞女’嫁己身于所谓‘神灵’——实是厉诡,

还有‘赶尸匠’亦可驭诡,

不过,赶尸匠多为出生即遭遗弃,年幼时亦饱守冷眼之人,

他们身体多有残缺,

个性孤僻,往往自聚成群,不与外人交流。

然人个性孤僻,亦非是指其人便是多恶毒阴险之辈,

余离开湘西,便与一队赶尸匠结伴……’

人皮纸上新浮现出的这篇日记字迹密密麻麻,皆是汉字,并非先前呈现的厉诡文字。

苏午猜测,

先前出现的那篇较简短的日记,

其实是人皮纸本有的某个‘意识’所书写,

它遇到了一个青年男人,

缘何那青年男人把掌纹烙印在它身上,它就自我预言-自己离死不远了?

他又想起,

人皮纸第一次出现文字时,

上面显示出了两个日期,

第一个日期是二零三四年,也就是它被青年男人掌握数年后,

第二个日期则是‘一七一五年’,

两个日期闪过以后,

人皮纸便说自己死了。

有个小说家在它身上写了许多狗屁不通的东西。

这两个日期,必定是有关联的。

它在这两个日期里,同时死亡了……