公孙修将笔搁在案头，询问道：“豪强大族所荫户的人口也不在少数，区区一个柳氏，荫户就将近万人，更别提尚有其他大大小小的豪强。孤粗略认为，燕国的人口理应在五十余万，只是因为荫匿人口后，才只剩下登记在册的三十五万口。”

现代那样发达的社会下都难免有黑户、统计不到的人口，何况是一千八百年前的三国时期。在这个通知基本靠喊，出行走路或者骑马的闭塞缓慢社会，要想统计实际人口的难度不是一般的大，即使五十余万，也只是大致的估算，而非确切数字。

邓艾沉声少许，当然知道这一问题的存在，皱眉道：“世家荫户人口，古来久矣。现在不宜打压豪强，免得内外生乱，还是等内外安定，再行此事。”

豪强释义是指强横而有权势的人，经常对那些比自己弱小者恐吓、苛刻或残酷的人。

要真想成为有道明君，就必须打压豪强，这是通往明君之路的墓志铭。

两汉就是一个非常明显的例子，西汉东汉虽然都是刘氏为帝，可基本政治大有区别。刘秀建立东汉王朝，迅速废除了王莽从周朝学来的各种制度，决定恢复汉家传统：五铢钱跟三十税一。

刘邦初得天下，还搞过一次全民大授田。可刘秀当皇帝时，已经无田可授了，大量土地把握在前朝地主豪强手中，直接就是某位皇后或者太后的娘家人，也无法明目张胆地学农民起义那样“打土豪分田地”。

邓艾深耕屯田二十年，对下层的生活条件，以及各朝的政策优缺极为了解，解释道：“汉高祖得天下大授民田高达百亩，按十五税一征税，至汉文帝又改为三十税一。”

公孙修点了点头，皱眉道：“可这中间有一个问题：普通百姓绝大多数没有百亩田，也耕不了百亩田，三十税一是按照一百亩的税去收的。若是碰上歉收或者灾荒，按百亩征税，并加上杂七杂八的苛税杂捐，容易把百姓变为流民，或者直接投入豪强的门下成为附庸。”

邓艾抬起头来，轻声道：“是的，光武帝也想授田，却无田可授，曾颁发度田令丈量天下的土地，所查百姓大多少则几亩，多则二三十亩，能有一百亩地的少得可怜，只得按照实际亩数征税。”

公孙修明白并不是皇帝由豪强资助起家，就一会给予对方优待，豪强大族向来是吞并人口、掠夺财富的存在，对中央财政有着极大的损害。刘秀虽颁布度田令查田，却发现阻力重重。

《资治通鉴》就记载了度田令的起始、过程、阻力：“帝以天下垦田多不以实自占，又户口、年纪互有增减，乃诏下州郡检核。于是刺史、太守多为诈巧，苟以度田为名，聚民田中，并度庐屋、里落，民遮道啼呼；或优饶豪右，侵刻赢弱。时诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之云：“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。“帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言“于长奉街上得之“，帝怒。时东海公阳年十二，在幄后言曰：“吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。“帝曰：“即如此，何故言河南、南阳不可问？“对曰：“河南帝城，多近臣；南阳帝乡，多近亲；田宅逾制，不可为准。“帝令虎贲将诘问吏，吏乃实首服，如东海公对。上由是益奇爱阳。遣谒者考实二千石长吏阿枉不平者。”