同样的事情，在不同的郡县都在发生着。</p>

读书人的超然地位，从这个时候就已经能够体现出来了。</p>

不过却指的不是普通的读书人。</p>

《周礼·冬官考工记》曾有记载：“坐而论道谓之王工，坐而行之谓之士大夫。”</p>

这里的士大夫指的是读书人。</p>

而在《礼记·曲礼上》中也有写道：“刑不上大夫，礼不下庶人。”</p>

这里的大夫指的是官僚贵族。</p>

但这个时候，文字的内容，甚至断句都没有办法确定。</p>

有些话，传着传着就歪曲了原本的意思。</p>

其中最为经典的就是民可由使之不可使知之。</p>

一个标点符号都没有，孔子多年之后再想起这句话，说不定都不记得自己什么意思了。</p>

如果他还能记得，那就是我错了。</p>

我不仅错了，还要夸他记性好。</p>

而刑不上大夫，礼不下庶人这句话也被传歪了。</p>

原本这句话的意思应该是，不对官僚贵族实施严酷的刑法，也不苛求百姓能拥有完备的礼节。</p>

但传着传着就歪了，上半句倒是留下了。</p>

下半句却变成了，不用对普通人有礼貌，他们不配。</p>

听听这是人话吗？</p>

可这确实是不少读书人的真实看法。</p>

他们自顾自的，又划分出一个新的阶级。</p>

第一个阶级乃是皇帝。</p>

第二个阶级是官宦贵族。</p>

第三个阶级是读书人。</p>

排在最后的是普通人。</p>

当嬴启知道这些人的想法时，他第一句话就让李斯等人没憋住，直接笑出声来。</p>

“这些人还要脸吗？”</p>

是了，嬴启就是觉得这些读书人有些不要脸了。</p>

明明都是普通人，偏偏要把自己塑造的高人一等。</p>

可在真正面对达官显贵的时候，他们又尽显谦卑。</p>

都说战国秦汉时期的读书人一个比一个有风骨。</p>

可实际上，什么年代都是特殊的那一批留下了名字。</p>

至于没留下名字的，也是千奇百怪，各种人都存在。</p>

不管这些人要不要脸，李斯他们还是要脸的。</p>

要不然也不会脸红了。</p>

同样是读书人，当真小人也好过当伪君子。</p>

送给淳于越的信，他收到了。</p>

而且收到不止一封。</p>

他的偶像是孔子。</p>

所以他也学着孔子收了好多的弟子，这些弟子遍布全国各地。</p>

但因为自己的能力有限，所有弟子中，可成才者寥寥无几。</p>

但就算如此，那些人依旧将他视作最尊敬的老师。</p>

而今天，淳于越收到了许久都没有联系的弟子的信。</p>

三百多封。</p>

有的是用竹简，有的赶潮流，用了纸。</p>

但送过来的方式都是一样的。</p>

让人骑马送的，今天一整天的时间，淳于越家门口就好像公共停车场一样。</p>

一匹马来了走了，下一匹又来了。</p>

淳于越一开始还以为是什么大日子，竟然这么多弟子全都给自己写信。</p>

其他弟子还拍马屁，说淳于越教导有方，弟子不忘教导之恩情。</p>

拍的他嘴角忍不住的上扬，最近因为扶苏的伤心和难过也难得的被压制了下去。</p>

可当他打开第一封信的时候，表情又瞬间变回了司马脸。</p>

啪的将信丢掉。</p>

接着第二封，第三封。</p>

淳于越看的眼睛都红了，愣是没有看到一封信是单纯问好的。</p>

全都是请他办事的信，而且是同一件事。</p>

那就是让大秦把纸定为读书人专用。</p>