刘招孙将目光投向站在传教士后面的那个带着斗笠的人。

“佛朗西斯神父，这位教友是？他也信仰大道吗？”

“大主教阁下，请不要着急，等会儿您就知道了。”

这几日，在与两位传教士几番博弈后，平辽侯不出意料完全胜出。

以后，在远东，天主教都须信仰“大道”。

所谓大道便是尼古拉斯在开原施行的那一套东西。

司祭佛朗西斯宣称，战神刘在不久前得到了神谕，神在梦中告诉大主教，他也信仰大道。

被开原军解救的所有教众，他们信仰的教义正在发生革命性变化。

改变从祷告词开始，教众们的祷告词会变成这样：

“以主之名，仁慈勇敢慷慨正义善良英俊的大明太傅兼兵部尚书，太极殿大学士，平辽侯、辽东总兵官、驻朝总督兼征夷大将军、东亚教区区长尼古拉斯·战神刘，感谢您赐予我这顿美食，阿门。”

仁慈慷慨正义的尼古拉斯·战神刘好奇注视头戴斗笠的陌生人。

佛朗西斯朝四周望了眼，示意大主教屏退与仪式无关的闲杂人等。

刘招孙挥了挥手，韩超盯着葡萄牙人，缓缓退到门口，大帐之中，只留裴大虎和郑芝龙在身边。

平辽侯正欲开口，周围传来低沉喏嗫声：

“我们在黑暗中耕耘，为光明服务。”

裴大虎拔出佩刀，如临大敌。

白袍人缓缓将斗笠缓缓摘下，露出面具下本真面目。

刘招孙回忆起穿越前在公司参与汉化的某中世纪冒险游戏，惊呼道：

“刺客兄弟会？你是兄弟会的刺客？”

白袍人微笑：

“是的，大主教。准确说，是兄弟会女刺客，主教阁下可以叫我黛芙妮。”

刺客兄弟会的女人解下白袍，露出底下婀娜腰身。

佛郎西斯司祭朝裴大虎郑芝龙使了个眼色，示意两人暂时回避。

刘招孙望着眼前波涛汹涌的北欧美人，结结巴巴道：

“你，你要做什么？”

金发碧眼的黛芙妮褪去里面一层裹裙。

“我受神的召唤，得到兄弟会的命令，来到这片荒蛮之地，感谢大主教对日本教区付出的牺牲……”

“黛芙妮小姐，请自重，把衣服穿好1

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十二月十八日，大阪直领（注释2）地，八尾城。

城内基督教徒在城墙上布置基督十字架并使用圣地亚哥旗，以祈求让德川秀忠生病暴亡。

飘扬的旗帜上绘满十字架，偶然能看见绘有天使和圣杯的马印（注释3）。

城中坚守的八千天主教起义军与开原军遥相呼应，迎战兵力数倍于己的幕府大军。

十七日黄昏，西征军前锋抵达八尾城。

邓长雄下令在八尾城东扎营。

次日，开原大军与立花、松浦、大松等藩讨伐军激战。

大地微微颤动，战马践踏山谷，蹄声如雄浑战鼓，响彻八尾城郊。

关东各藩的足轻铁炮队们，立于山脊线上，对冲锋而来的开原骑兵进行远距离射击。

倭国长枪兵排成严密方阵，准备抽打缓缓逼近的开原长枪兵。

请注意，真的是抽打。

关东足轻使用的枪长度很长（但跟马其顿方阵的枪没法比），敌方队伍进入攻击范围后不是用枪头刺，而是抽打，直到敌方阵线形成突破口。

这是德川家康战胜丰臣氏的战术之一。

只是，这一次，幕府的精锐们选错了对手。

注：

1、位于日本本州岛中部，属于日本中部地方。

2、直领地：大坂夏之阵后（1615年5月），松平忠明入大坂城，重建大阪，恢复秩序，元和五年，为幕府直领。

3、马印：马印是日本战国时代的武将在战场上，放置于自身附近的印记物品。