第三百四十章 不反对,但不提倡(2 / 2)

侍班官员见此,立刻上前,宣布道

“进行朝会下一项……”

冯一博见此,微微一笑。

事到如今,不管之后倭女的事搞成什么样,也都与他再无牵连了。

其实,他不知道的是。

奏折送上去之后,景顺帝和内阁都被倭国的操作给震惊到了。

震惊之余,却各个沉默不语。

即使再不耻倭国的作为,也没有一个人提出反对。

甚至,沉默过后,还有阁臣为将来找好了借口。

这倒是和冯一博所想的相差无几。

无非,是将此归为倭国风俗。

其余阁臣虽觉得不妥,也忧心这样做会不会败坏了大魏的风气。

但在提前还款的诱惑下,又没谁能拒绝得了。

这时内阁其他人,就开始纷纷为此寻找开脱的理由。

不论异国风俗,还是是让更多大魏女子免于风尘之苦的论调。

景顺帝和张松越都迟迟没有点头。

无他,还是那句话。

大魏到底是天朝上国。

虽然想要钱,但也一样想要脸!

最后还是张松越定下了调子

冯渊奏疏上所言,大多都是个人猜想。

大魏一向宽以人,倭国也承认大魏藩属的地位。

如今又已经签订议和条款,彼此重修旧好。

所以,不能因为个人猜想而影响两国邦交。

至于那些倭国女子的境遇,这些端方老臣也都只能和冯一博一样。

轻叹一声,就算放下。

说来说去,无论是冯一博,还是内阁。

大魏的子民还关心不过来。

在这件事上,最多担忧一下大魏的风气会不会被影响。

哪有闲情逸致,关心什么倭女的死活?

倭女的事情,算是定了下来。

下朝之后,冯一博就准备去见忠顺亲王。

此前,他答应贾琏要见北静郡王。

但在那之前,他必须先见见忠顺亲王。

这是为了避免不必要的误会。

忠顺亲王手中掌握着龙鳞卫,一定在关注着他的一举一动。

即使自己府里没有他的人,北静郡王身边也一定有。

比如……冯紫英。

现在眼看要到年底,条款的事暂时也没人再提。

也是时候稳一稳开国一脉和新贵两边了。

冯一博正往出走,后面就有人喊住他。

“一博留步!”

一听这声音,就知道是刘正。

冯一博停住脚步,回身笑道

“浩然兄最近声势浩大,听闻都中纨绔都以你为首了。”

刘正和杨明新最近形影不离,听到冯一博的话,刘正还在苦笑,杨明新就接口道

“一博你那物理什么时候才有后续?我最近满脑子都是那些实验,已经食不知味了!”

自从上次看到那本《物理》初级教材,杨明新就着魔了一样。

此时一见冯一博,他就追问起《物理》的事。

“我已经遍寻墨家经典,却不及你写的专精详尽,你平时没事就别耽搁,赶快将这门学问发扬光大才是!”

那次之后,为了研究“知行合一”,三人又聚在一起多次、

每一次杨明新必然问起《物理》问题。

冯一博见他有兴趣,就将编纂的下册借给他看了。

没想到,杨明新看完之后就更来劲儿了。

“新民兄这是在为难我啊!”

冯一博见此一脸的无奈,又苦笑着道

“你读了两册,应该知道《物理》是一门耗时费力的学问,仅凭我闲余时间,哪有这么快弄出新的?”

其实不是他没时间,实在是只记得这些。

比如力学方面,经典力学三大定律及公式他都已经搞了出来。

涉及热和电的公式,他倒是记得一些。

可现在写出来又为时尚早。

再往下,真不是他这个文科生能弄出来的了。

见杨明新一脸的失望,冯一博忙转移话题,问道

“浩然兄,可是有事找我?”

三人近半个月没聚,刘正就在都中闹出好大动静。

此时喊住他,估计是要汇报一下成果。

“倒也没别的事,就是想问问,咱们什么时候再聚一下。”

刘正洒然一笑,又道

“我最近一直按咱们说的去做,对于‘知行合一’果然有了些新的想法,有时间还要和你交流一下。”

虽然刚刚被冯一博打趣为“纨绔之首”,但刘正最近却正春风得意。

他通过推广“知行合一”,在学子间获得了很大的声望。

虽然不都是正面的,但按照此前冯一博的说法。

这叫“黑红也是红”。

而想到最近都中的风风雨雨,都和刘正有些关系,冯一博便提醒道

“知行合一最重要的就是实践出真知,你现在已经算是走出第一步,但千万别忘了正心诚意,不要被人带偏了方向。”

一开始,就是冯一博让刘正搞得极端一点,

以此博取眼球,以期更多的人能关注到。

但联想到都中近况,冯一博又不免有些担忧起来。

人一旦“红”了,很容易迷失自我。

虽然刘正是个谦谦君子,但毕竟没经过这样的洗礼。

万一承受不住,冯一博得想办法尽快终止才行。

好在,刘正闻言失笑道

“这一点我倒是知道轻重,可就像你刚刚说的那样,现在只有少数学子愿意践行‘知行合一’,其余都是跟着起哄的纨绔子弟。”

言外之意,他能把握自己,但把握不住下面的人

冯一博闻言,却心中微微一松。

他只管刘正的心正不正,至于那些纨绔……

不过是用来推广的工具人罢了。

想到此,他笑了笑,无所谓的道

“不管他们的目的是什么,只要讲君子之道,不是就君子吗?”

子曾经曰过“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

常言也道“常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为……”

后面这话是清代学者所说,但其实也算是儒家对于君子总结。

说白了,圣人也好,儒家的学者也罢。

在古代对于君子的要求,其实都是论心的。

可冯一博说的却截然相反,他话里的意思显然是“论迹不论心”。

不过,他显然不是第一次这么说了。

刘正也早就接受这样的说法,闻言笑着点点头,还认可道

“我也是这么想的,所以才说有了新的体会。”