“法家讲：‘儒以文乱法，侠以武犯禁’、‘功者重禄，能者大官’、‘国以奸民治善民者，必治，至强。’”

“有了上述比较，你或许觉得儒家更好。”

“扶苏也是这么想。”

“但法家能占据天下主流上百年，岂能没有得天独厚的优势？”

“法家赏功罚惰、赏罚分明，法家能给大秦子民平等的晋升空间，法家的一切都基于信用，所以大秦才能做到举国上下，步调一致，纪律严明，令行禁止。”

“大秦因变法而强。”

“法制早已深入人心，儒家的确有优点，但对于大秦而言，法家显然更合适。”

“大秦选了法。”

“就只能坚定的执行法制1

秦落衡抬起头。

惊疑道：

“儒法的确有相悖之处，但两者也有互补之处，大秦为何不能取长补短，实行外儒内法？即取儒之仁义，取法之罚恶。”

嬴政冷笑一声。

漠然道：

“外儒内法？”

“大秦是建立在法制的基础上，想实行‘外儒’，则必然或者名义上要推倒‘法’，法之不存，那大秦花数百年才建立起来的法制，岂不是要陷入自溃？”

“这是亡国之举1

“取儒之仁义，取法之罚恶。”

“始皇曾经也这么考虑过，所以才有了博士学宫的存在，但事实证明始皇的举动是错误的。”

“两者很难并存。”

“儒法之争，持续上百年，非朝夕能消融。”

“你对此并没有太深理解。”

“若是启用儒臣，朝堂之上，必定儒法互斗，党同伐异之下，朝堂岂不乱成一团，这对大秦而言，没有任何好处。”

“两者早是水火不容。”

“或许你认为始皇能平衡，但平衡的了一时，平衡不了一世，两者注定有强有弱，强者会不断蚕食弱者，直到重新变为独尊一家。”

“既然如此。”

“何必去自找烦恼？”

“另外。”

“你想的过于理所当然。”

“人性本恶，你想达成‘取儒之仁义，取法之罚恶’，但现实往往会事與願违，最終可能达成的是‘取儒之忠孝虚伪，取法之残暴弱民’。”

“这样一个积贫积弱的国体，岂不是要任人宰割？”

“你确有一些想法，但你可曾想过，大争之世数百年，诸国不是没有仁义道德之邦，诸子也不是没有仁义道德之人，只是为何最后胜出的是秦，是法。”

“因何？”

“因大秦举国上下，步调一致，令行禁止。”

“法家的特点是说话算数，所以才有商鞅的徙木立信，也才有军功爵位为赏，严刑峻法为罚，民之见战也，如饿狼之见肉，只要杀敌多，在大秦便可以平步青云，获得荣华富贵。”

“大秦选择了法。”

“自然要接受法的一切。”

“而始皇......可以平衡这一切。”

秦落衡面色青一块红一块。

他知道自己冒失了。

秦朝以法立国，根本就不可能推行‘外儒内法’，这相当于是在否定自己的过往，对大秦而言，这是在自取灭亡。

重用儒家。

滿朝的法家大臣就不同意。

而且儒法生来就对立，到时朝堂党争不止，一片乌烟瘴气，这非但对大秦无益，反倒会害了大秦。

他的想法过于天真了。

只是始皇真能平衡这一切吗？

他不相信。

因为历史上秦始皇就没做到。

秦始皇末年，可是在好大喜功、用民过甚上狂飙不止。

不然秦朝也不会二世而亡。

看着皱眉深思的秦落衡，嬴政微微额首。

沉声道：

“你可知我为何跟你讲这么多？”

“因为你问的这些，多年前，扶苏也问过。”

“这么多年过去，扶苏始终没变，依旧相信‘取儒之仁义，取法之罚恶’这不切实际的话。”

“我不希望你成为第二个扶苏1

“好好想想吧。”

“不要再让我失望了1

嬴政看了秦落衡一眼，神色怅然的摇摇头，转身离开了。

秦落衡躬身相送。

等嬴政走远，秦落衡苦笑道：“长吏还真是看得起我，拿我跟长公子做比较，扶苏是公子，而我只是一个史子。”

“我何德何能啊？”

“不过。”

“长吏说的很对。”

“大秦是不适合推行儒家的。”

“但我学的是道家1

“黄老之学。”

秦落衡眼中露出一抹笑意。

自得道：

“儒家是没机会了。”

“但道家的无为而治，却是大有可为。”

“用黄老之学调节法家的严刑峻法，倒不失为一个正确的选择，相对而言，道家学说更加中和，也更加中庸。”

“道法自然1