“不是观音石。”黄福元纠正说：“石官印石，做官掌印的意思”接着，他讲到了一个典故，是有关官印石的，很显然，黄福元是把唐成当成仕途中人了：

“相传在玉华山下有个青年叫闵文，自幼志向高远，饱读诗书，但是，家境贫微，无钱考取功名，苦于没有机会为国家效力，十分苦恼。后来，闵文偶遇一位老道长，指点他到玉华山紫脑顶拜见这块神奇的官印石。”两人信步向前，黄福元不停地介绍说：

“终于在一年京试前遇到贵人支助，一举夺魁，功成名就。从此，这闵文才子崭露头角，在仕途上一帆风顺。他不忘恩人相助，决心回报社会，为百姓做了许多有益的事，深得百姓拥护和爱戴。这事在洪州一带民间流传开来，后人把这块石头称为官印石，希望为官之士不忘社会大众的养育之恩，为官一方，就要为百姓效力，做一个世人爱戴的好官。”

说话间，黄福元指着一个石头说：“这就是官印石了。”

唐成定睛一看，那石头还真的很形象，上方一尊放大了的印章石头压在一块巨大的方形石墩上，这个石墩表面平滑光洁，象铺开的公文纸，整个看上去，形象生动，惟妙惟肖。

“如今，到山上旅游的人，听了这个传说，就算不是为官之人也会情不自禁的来留个影，或用手触摸，到底他们的目的是为了什么，可能连他们自己也说不清楚；有一些从政的人专门远道而来，很虔诚地顶礼膜拜，要沾上官印石的灵气，以求得官运亨通；甚至一些企业家、学生也特意来参观、触摸，以祈求在事业、学业上有所长进，一帆风顺。”黄福元感慨地说：

“很明显，这种愿景附带了许多个人感情色彩，忽略了官印石传说的本意，这又岂能如愿。”唐成偶然一回头，看见那年轻的司机又成了郭璞仙师的模样，但仅仅是一瞬间的时间，又恢复到了司机的模样。

“不知道是哪位老师登临玉华山留下了一首诗。”黄福元深情地念道：

无权能者也无能，一印陡然身价增。

遂使人间酸鄙吏，来熬宦海苦行僧。

但求他日凌绝顶，何惧前途履薄冰。

火热水深浑不顾，只缘未到最高层。

“王安石在《登飞来峰》一诗中写道：‘飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升；不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。’这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。”唐成插话说。

“山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少‘遮望眼’的‘浮云’呢，不只是一切陈腐的陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的‘浮云’。黄福元接着说：

“自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净，面对这样的‘浮云’，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。”黄福元越说越有劲，语速也越来越快：

“有的人不畏自然界和人类社会的种种‘浮云’，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志和能力，探险、寻求、开拓，敢为‘天下之先’，他们是那样地乐此不疲，津津乐道，最终功成名就。而一旦我们抱着侥幸心理，不思进取，不去努力工作，把一切都寄托在神力的护佑上，就想不劳而获，甚至贪得无厌，做了那么多有损国家利益，有损百姓利益的事情，还在梦想神的开脱、谅解已获得既得利益，不去思过、忏悔......试问，这天底下还有这样不变善恶的天神吗？”