龙隐镇在清朝初年成为瓷器经营集散地盛极一时，故而得名磁器口。

古镇东临嘉陵江，距繁华的主城区仅三公里，镇中有始建于宋代历经千年变迁的老街，共十二条街巷，地面由石板铺成，两旁大多是明清风格的建筑，沿街店铺林立古色古香。

中午在镇上一家装修很古朴的饭店里，四个年轻人品尝了特色风味毛血旺和千张皮，辣得敬七宝张嘴直吸气，大口大口喝着啤酒，然后还接着吃，在湿热的节气中很能发汗。

吃完饭后，四个人游览了唐代古刹宝轮寺，这个旅游景点现在的面积比以前大了许多，感应其灵气，与重庆城一样充满了杂乱扰动。这里的建筑大多是近朝历代修建的，比如明代地基、清代廊柱、民国格窗、近十年内的瓦片一类的杂烩殿堂等等。唐成最感兴趣的是大雄宝殿，也是这个古镇地眼所在，地气灵枢竟然格外的精纯浑厚。

宝轮寺是唐代遗迹，位于重庆市古镇磁器口过街楼对面，背依白崖山，面对嘉陵江，因建文帝曾避难于此，故又叫“龙隐寺”。正梁还刻有“尉迟恭建修”的字样，木结构斗榫相接不用一根钉子。殿中竟有一对罕见的太极柱，粗细需要两人合抱，上面雕刻的盘龙栩栩如生，一柱基石凸出地面尺许，地气生发，一柱基石凹下数寸，地气收沉，竟然只在相隔丈余之间。

以这两根柱子为阵枢，引天地灵机自然运转，整座大雄宝殿竟然布成了一个半人工、半天然的阴阳生煞大阵格局。这样的格局设计理念十分独特，唐成几乎都惊呆了！

阴阳生煞大阵他已经很有研究，因此一眼就看出来了。唐成以晶石布阵、以神识运转阵法自然没有问题，但是如何在同一个地点同时引天地间阴阳生煞轮转，一直不得要领，这种阵法最玄妙点还没有掌握。现在见到这宝轮寺大殿，他突然开悟，难怪这寺名为“宝轮”。

看来行游天下见知，对一代地气宗师来说真的是太重要了，假如今天不是凑巧进了宝轮寺，唐成想领悟这等玄妙，自己还不知要习练多久才能明白。他在心中暗想，如此运转阵法如今还不是时候，待到将来功力深厚，一定要尝试习练这天地宝轮之妙。

敬七宝也看着两根柱子与整座大殿良久无言，不知他心里想到了什么？

大雄宝殿佛爷座像前竟然有一口井，用石鼓盖上。把井修到这里当然不是为了打水，它是标准的地气井，也是此镇、此寺、此殿、此阵的地眼中枢，引入嘉陵江灵动之气，才可发动此阵势无形中天然运转。

在龙隐镇一直就有一个传说，此井可以连通嘉陵江湾的“九石缸”，曾经有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现鸭子游了出来。当然了，传说只是传说，但是这静悄悄以石鼓封口的无波古井，神识中竟然能够感应到浩荡的来龙水气流转，就像站在嘉陵江水流回旋处一样，有这样的感应，那是多么不可思议！

唐成在朝天门习练转生树心法，体会到在无数杂扰中的两江生机，动中有静沛然无形；在宝轮寺见到这一口小小的古井，又感应到静中有动，方寸间浩然流转。这是他目前只能够去想象，运转神识还无法企及的境界，如今都切身体会到了，可以将心神融入、受其滋养。

更有意思的是，大殿中这诸般神妙，唐成进寺的时候根本就没察觉，走进大雄宝殿之后才发现，心神受到的冲击可想而知，半天都没说出话来。

难道神识化神念之功，就是需要二者相合，并以立身处为灵枢运转此等玄妙吗？破关精进的道路是看见了，只是自己的功夫还没到那一步！此时他在想，假如今天与他结伴同游的是庹玥瑛，交流印证的感觉又会如何？