刹那间，颜师古火冒三丈：“小子竟敢妄言古之圣言？”</p>

你居然说，古圣人们是编造谎言？</p>

言庆冷冷一笑，“何为真实，何为妄言？”</p>

“有史可查，自当真实。”</p>

“那敢问先生，《尚书》有何凭证？三皇五帝事，谁又亲眼看见？口称尧舜禹汤，可在尚书以前，为何没有任何文字？若非口耳相传，这许多圣贤事，岂能为我等后人所知？如果按照先生所说的，那岂非是说，尧舜禹汤，都是编造出来吗？”</p>

“啊，这个……”</p>

颜师古嘴巴张了张，竟不知如何回答。</p>

其实，这也就是一个正史和野史之间的区别，说不得谁对谁错。但若从颜师古这等史学大家来说，言庆的确是有错。而事实上，罗贯中一部《三国演义》，更是欺骗了无数后来人。这里面，也包括了郑言庆。如果言庆在这个问题上和颜师古纠缠，肯定是哑口无言。所以，从一开始，他就把这话题，转移了一个方向。</p>

三十六计中，这叫偷梁换柱。</p>

作为后世的官场中人，这可是必修的一门功课。</p>

“先生修史，为的是给后人以借鉴；小子编史，只是聊以自娱，先生有何苦为难小子呢？”</p>

你是大人物，我不过是小虾米。</p>

你擅长经史那是可以名留青史，我自己用史书里的事件编故事，不过是为了自娱自乐，根本是两码事嘛……</p>

郑言庆和颜师古的一番交锋，只听得郑世安头昏脑胀。</p>

言庆能读史了？</p>

在古人而言，读史那可是一件天大的事情，不是说你想读就可以读的。那需要足够的文学功底，还要有一定的思想，才能够去研读史书。普通人读史，根本不可能。</p>

颜师古让郑言庆给带进了沟里，明知道他说的不对，可又不知道如何反驳。</p>

人家都说了，他说的不是历史……</p>

若要再追究下去，似乎也没有什么意思。</p>

颜师古气得一挥袖子，冷冷道了一句：“竖子焉敢谈史？”</p>

说完，他掉头就走。</p>

可这一句话，却恼了郑言庆。</p>

你不就是出身好了点嘛，如果你不是有个好祖父，好老爹，你又算是个什么东西？</p>

言庆看着颜师古的背影，突然开口道：“先生且留步，小子还有一言。</p>

小子曾听人说，上古时，有诸子百家之说。其中有一家，名为小说家。先生想必也读过汉书，当知其中有曰：小说家者流，盖出稗官；街谈巷语，道听途说之所造也。故刘歆所列九流十家，小说家也在其中。</p>

孔圣人说过，小说虽为小道，必有可观者焉？</p>

先生既然也是圣人门生，何故独鄙小说？小子可以和先生打赌，就以这三国为本，先生可以修史，小子则遍以故事。但不知，世人愿受先生多，亦或是小子多呢？”</p>

孔夫子后面还有一句：致远恐泥，是以君子弗为也。</p>

只可惜，此时颜师古已经被言庆的话语给激怒了，甚至想不起来这后面还有一句。</p>

他停下脚步，冷笑一声：“即如此，某何惧哉？”</p>

我有什么好怕的，难不成我堂堂颜师古，还怕你一个乳臭未干的黄口小儿吗？</p>

可惜了，孙思邈入川了，杜如晦和张仲坚，不晓得跑到了哪里？</p>

如果他们在，看你还敢这么嚣张？</p>

可既然他们不在，那我也只好……</p>

这年月只重声名不重人。我祖孙如今在洛阳举步维艰，只好那你颜师古来当垫脚石了。</p>

郑言庆一咬牙，“我若输了，愿奉上人头。”</p>

颜师古则说：“若我输了，就为你牵马缀镫，绕着洛阳游街三日。”</p>

“一言为定。”</p>

“驷马难追……”</p>

颜师古已经忘记了，眼前和他打赌的人，还是小孩子。也许，正是这小孩子的身份，令颜师古有点疏忽大意了。小孩子编造出来的东西，最多也就是偏偏小孩子罢了。</p>