五岛列岛的石高是一万几千石，长崎是一座商业都市，关税收入是不少，但是关税是要交给幕府的，并不属于德川高的汤沐邑。所以长崎加上五岛，总共也就是十万石石高，实际收入也就在四五万石之间。

这么点收入，根本养不起10000名武士。

朱慈烺笑了笑：“朕有的是钱，朕出一份相当于我朝的武士级别新军战兵的饷在长崎募一个日本武士，一年差不多是40两银子。”

“那就是40万两啊1德川高好一阵感动，“陛下为了德川家破费了1

朱慈烺摆摆手，笑道：“朕在长崎招募浪士并不完全为了帮助德川家，在帮德川家的同时，朕还要组织几个武士团用于南洋方面的作战。”

招募日本武士去南洋战场打仗的事儿......肯定是不正确的！

所以朱慈烺也是好一阵的犹豫，只到最近因为和暹罗交换土地，遇上了北大年苏丹国的激烈反抗，才不得不下定决心大举实行。

而这件事情的不正确，还不仅仅是募集日本武士去南洋打仗，还包括打完之后的安排。

朱慈烺又道：“在北大年讨伐完成之后，将会有1000名武士在北大年得到可以世袭的所领之地1

真是太不正确了！

朱皇帝不仅要用日本武士，而且还会将一部分攻取的土地封给有功的武士，让他们在南洋地区定居繁衍。

这么干当然是不对的......打仗就算了，土地不应该给啊！

土地应该分给本土的失地农民啊！这样做当然是正确的，但实际上不行。

因为南洋方面将要发生的，是两个文明圈子之间的冲突！

文明之间的冲突，有的是时候不仅残酷，而且还持久。只能持久保持残酷的一方，才能取得冲突的胜利。

而在天朝文明圈子中，最残酷的是谁？

是中国的失地老农民？谁都知道他们是不行的。他们要够凶残，历史上怎么会员元朝，有清朝？如果是战国七雄的农民，或是两汉三国的农民，也许能行。

但是明朝的农民......大部分是不行的。也许有人会说客家农民的战斗力，没错，客家人是很厉害，但不是明末的客家人，而是清末的客家人。

而且客家人的凶蛮和日本武士的凶残，根本就是两个类型。

前者是劳动阶级，种地才是主业，打架不过是为了争取一块可以耕种的土地，让他们去人少地多的美洲湾或者去暹罗国、金瓯军境内发展更加合适。

而后者是统治阶级，砍人和镇压才是他们的主业！把他们放在天朝文明圈子的最外围，应该可以起到和准格尔部一样的作用。

至于让退伍的老兵们去南洋的最前沿......他们到底做错什么了？居然要发配到那种瘴痢之地去？

另外，除了九边少年军士兵之外，明军的大部分士兵都没什么文化，不像那些日本武士是允文允武的。而且这些明军退卒不仅没有什么文化，也没有坚定的宗教信仰，跑去南洋说不定就跟着敌人走了。

相比之下，这个时代的日本武士如果搭配上本愿寺的花和尚，还是比较坚定的。

朱皇帝最后对德川高说：“高妹，你是长崎的领主，那些人名义上是你的家臣，你得走一趟长崎，接受他们的誓书，向他们发放俸禄，并且任命主持藩军的家老团。”